【朱子语类】中有一段对话，弟子董铢问老师朱熹【需】卦的大旨。朱夫子答曰：「需者，宁耐之意。以刚遇险，时节如此，只当宁耐以待之。且如涉川者，多以不能宁耐，致覆溺之祸。」这段话是说：需者，就是忍耐的意思。需卦中的下卦是乾卦，乾卦三阳刚健；上卦是坎卦，坎代表险。乾卦三阳在上进过程中遇到坎险，面临这样的天时，只能忍耐以待时机。就好比渡河者，多是因为不能等待，而招致溺水之祸。
明朝蒋悌生解释【需】卦时也强调：【需】，待也，以刚健之才，于险陷在前，当容忍待时，用柔而主静。若不度时势，恃刚忿躁而骤进，取败亡必矣。这也是说，【需】，就是等待，下卦刚健之才，上卦坎险当前，应当忍耐以待时机，用柔用静，顺势而为。假如不审时度势，仗势挺进，必然自取失败。
清朝李光地对【需】卦有一句按语：「需之为义最广，其大者莫如王道之以久而成化，而不急于浅近之功；圣学之以宽而居德，而不入于正助之弊。」这是说，【需】的义理最为广泛，可以大到教化天下，久久为功，王道自成，而不是急功近利；圣人之学以宽容涵养教化，遵循本性，而不是落入拔苗助长的弊端。
古人叙理，往往就事论事，而非面面俱到，这里所说的等待，并非无为而待，而是寂寞之中量变到质变的顺势而为。
