【前提示】自以为是，不能彰显自己的主张。那怎么才能彰显自己的思想主张，顺便拯救一下几乎要陷于绝境的人类和人类文明呢？老子说「不自是故彰，自是者不彰」。可是在现在信息爆炸的大背景下，自是不自是都不彰。老子是这个意思吗？是也不是。老子的意思是没有必要自以为是地宣扬自己，不要为了那一点点的流量而拼命滴鼓吹自己。
【视频版】省略
【文字版】
一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第二十四章接下来「自是者不彰」这一句。
自是，就是自以为是。是，正确的。真理性的伟大认知，如，实事求是的是。彰，就是文章的章加三撇，文采美盛鲜明，更光鲜明显。也就是凸显，突显，特别光鲜亮丽。
只认为自己是对的，不能得到更加光鲜的呈现。也就是说，你们来是对的，可是不等别人说你是对的，却偏偏要自己说「我是对的」，而且「我是唯一的对的」。
这样做不好。
【补充说明】
我也是这样的人，所以我的很多关于道德经的伟大见解都没有弘扬出去。从现在我也要低调一些，不要自以为是，更不要唯我独是。
既然大家都是在像盲人一样摸象。首先，你摸到的是对的，说大象就像一把大蒲扇。
对不对？对。百分百敌对，因为你摸到的是大象的耳朵。
是，但不能自是；更不能唯我独是。他摸到的是大象的鼻子，所以他说大象就是一根软管。盲人摸象的故事，像极了现在研读道德经的诸位。
所以，我也会自不量力地着急，总想着提醒别人，这里可以再做进一步的思考，就是说，你在想一下，深入思考一下下，就会豁然开朗，就会一下子突破你原来的认知障碍，思维限制，一下子就明白了。
如「道可道，非常道」，有人说了「道是可以讲出来的，但是讲出来的道就不是永恒的道了」。我就启发他「什么是永恒的道？」或者「永恒的道是个什么样子？」为什么说出来的道，就不是永恒的道了？
我很高调吗？我很啰嗦吗？我很执拗吗？
我觉得本来就应该这样思考问题，如果我们连「常道」或「恒道」是什么都不知道，又是怎么做出的「不是永恒的道」的判断的？实际上这个问题很简单，但是全网我都没发现（又开始自以为是了，唯我独尊了）有人愿意做这样的思考。
常道或恒道，就是道的常态普遍性不变的那部分本质的特性，也就是内涵。内涵是指一个概念所概括的思维对象本质特有的属性的总和。
「非常道」的「道」就是这个「内涵」的定义中所谓的「思维对象」本身。
也就是说「可道之道」被我们「道出来的」可能是道的定义，也可能是道的内涵，也可能是道的外延，甚至很可能是道的一些具体的子项，甚至很可能是道的一些局部的不能直接反映道的本质的现象，总之，只要是人类能够用语言或文字等所有方式表达出来的道，就不可能是道本身，而是经过你的思维意识加工并经过你组织的语言文字或其他形式表现出来的。
总之，说出来的道，属于意识范畴，精神世界的一种存有。而道本身是属于物质范畴，客观世界的真实存在。
一个是意识形态的。
一个是物质形态的。
又怎么可能是一样的呢？
不是我想「自以为是，唯我独对」而是客观事实就是如此，不允许我不自以为是。我就是再不自以为是，也不能「彰」。因为我还没有达到老子即将入圣成圣的境界，我很希望我的学说尽快地「更彰，大彰，特彰」，让去世界的人类都知道——
有，且只有，老子的思想才能拯救人类和人类文明于即将毁灭的险境。
