在我国传统文化中，孟母（亚圣孟子的母亲）被誉为良母典范，且位居「四大贤母」（孟母、陶母、欧母、岳母）之首。东汉女史学家班昭曾作【孟母颂】，西晋女诗人左棻也作【孟母赞】……两千多年来，孟母与「孟母三迁」「断机教子」的故事流传不息，成为中国传统文化所认可的最优秀、最伟大的母亲。
刘向【列女传·母仪传·邹孟轲母】
「孟母三迁」的典故出自西汉经学家刘向的【列女传·母仪传·邹孟轲母】。文中说，「邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子。’乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’复徙，舍学宫之旁，其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：‘彼姝者子，何以予之？’此之谓也。」
其大意是说，孟子小时候住在墓地附近，经常和邻居的孩子们学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩办理丧事的游戏。孟母看到后说，这里不适合我的孩子居住。于是带着孟子搬到市集边居住，孟子到这里之后又把学商贩叫卖、讨价还价当作游戏。孟母看到后说，这里也不适合孩子居住。于是带着孟子再次搬家，住到了学宫旁边。此后，孟子开始模仿大人鞠躬行礼，学习礼仪。孟母见状说，这才是适合我孩子居住的地方。从此在那里定居学习，终成儒家大师之名。后来的君子贤人都说孟母很善于利用环境渐染教化孩子。诗经中说「那位美好的贤人，该拿什么来相赠？」说的就是这件事。
「孟母三迁」作为我国传统文化的经典故事，承载着伟大的母爱，蕴含着「近朱者赤，近墨者黑」的朴素思想，强调了环境影响对人成长的重要性，说明文化对人的影响是潜移默化的。
诚然，「孟母三迁」有其积极的意义，但由于受历史的局限，也存在着一些消极的思想观念，对当代社会现实缺少借鉴意义。
首先，「孟母」之所以「三迁」，其根本原因在于其「万般皆下品，唯有读书高」的价值理念。不许孩子跟着哭丧与扫墓的人学「办丧事」，不许跟着商贩学「吆喝」「做买卖」，说明既轻视劳动和劳动群体，同时也缺乏职业教育的思想。
其次，过分强调了环境对个人成长的影响。「孟母」一家原住在农村，后来搬迁了集镇，再搬迁到城里的学宫旁。环境是好了，但是，孟子对读书并没有兴趣。正是其散漫的学习态度，使「孟母」不惜把织布机上即将织成的布匹剪断，以此警示孟子一心向学。所以，「孟母三迁」只是促使孟子成为亚圣的原因之一。自古以来，像范仲淹那样幼年丧父、母亲改嫁、寄人篱下、断齑画粥，经过个人努力，不也终成大业？！
其三，缺少现实借鉴意义。「孟母」时代不仅可以自由迁移，而且教育还不内卷。当今时代，你要是想学「孟母三迁」，首先得从农村搬到城里，因为现在的农村幼儿园、中小学都极少了。要想搬到城里，还要看这个城市的教育资源怎么样，比如县城肯定不如省城，省城呢又不如首都。即使搬到了首都，还想找一个好的区，最好是海淀、朝阳。进了海淀、朝阳，还要找一个好的学校……这番折腾下来，且不说是否可以自由迁移，首先经济就是一个大问题。尤其像这样的孤儿寡母，以织布为生，拿什么来负担房租、学费？
孟子的父亲也去世很早，「孟母」一个人靠着织布谋生，其生活一定很贫苦。但即使这样，她还要搬家，可以看出她对孩子的期待有多高，母爱有多伟大。
