是一不二，不分就是不二法，这是一种根本的思辨法，并不是其他任何的定法或戒法，这就是一门见法，是彻头彻尾的见地功夫。具体的修炼方式就是，把一切看成是一不二，不起分别。例如把大和小看成是一样的，庄子说「天下莫大于秋毫之末，而大山为小」，这里就是要我们把大小看成是一样，要放下大小的分别心。因为你认为有大小，只是因为你着相了，大小并不存在，不分不辩就能回归本体。我们学过勇，但是真正的勇其实并不是我经过了思想斗争之后，抛开恐惧和懦弱去做是勇。大勇是不忮的，就是根本没有犹豫，没有思考的过程。就好像王阳明说的，如好好色，如恶恶臭。你好好色的时候，你会斗争一下子吗？你会想一下，我该好好色吧，大家都好好色，圣人也推崇，道德也标榜，那我就该好好色，然后再去好好色吗？由此可知，凡是教人去除什么然后获得什么的，都是二法，都是有为法。教你分别，教你辨识，让你做出正确的选择，这不就是增加你的分别吗？真正的明心见性，真正的王阳明光明心，所谓的良知，就是来不及思考，没有犹豫，没有得失，没有危险，没有生死。该干我就干，该应缘就去应，这就是随缘尽分，这才是一不二法门。那些说戒掉这个得到那个的，其实都是二法，因为本来都是一，天地与我并生，万物与我为一，哪有分别？你做什么了？你其实什么也没做！你说什么了？你其实什么也没说！你戒的什么？你个幻中梦，还真把自己当个人物了？还真当自己作数了？告诉你，你随便造作，上去了之后就和你打游戏砍死几个野怪一样，高维没人在意你在梦里做了什么，醒了就好。你唯一要做的，就是知识自己在做梦，知道是一不二，不再继续造梦，不再继续陷入更深的梦，这样就能回归。当然有人问，怎么回归呢，我感觉努力了很久还没有结果。其实让一杯水静下来我们做什么都是添乱，有为法不管多么高明，都是增加水花罢了。我们能做的只有等，等这些波纹自己慢慢停下来，让这些波纹的缘化现出来，被动去应去尽，因耗尽了，就停了。但是这六合是众生的共业，我们是一部分，我们是一股力量，对面还有另一股劲儿，我们只能尽可能引导对面，积极又自然，等着这些力量消耗掉，才能迎来新的开始。有信心吗？我的同志们。明体而可用，上面的见地是体，不是用哈，不要搞混了，在用上出岔子别来找我哈。
庄子也要读，这里面的东西和禅宗呼应着呢，不可不读。
