【1】
同州端午
唐·殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
在他乡已经整整过了三十五个端午节了，如今的我早已满头白发。儿童听说这些后深感惊讶，问哪里才是我的故乡？
诗人殷尧藩生活在中晚唐时期，老家浙江嘉兴，三十四岁进士及第，当过县令，做过幕僚，最高官职是从六品的侍御史。他和著名诗人马戴、姚合、许浑等人交往密切；亦和刘禹锡、白居易、李绅等文坛顶流有诗文唱和；也曾拜访过大诗人韦应物，二人非常投契，切磋诗文，高谈阔论，成为莫逆之交。
他早年生活贫困，好不容易进士及第当了官，却和污浊的官场格格不入，更青睐隐士生活。他曾说：「一天不亲近山水，便觉得胸中难受，仿佛尘土蒙心似的，急须杯酒洗涤」。他足迹很广，遍历山西、陕西、福建、浙江、江苏、江西、两湖等地。能和韦应物这样的大诗人成为莫逆之交，多半和他淡泊名利的心性有关。
他著有【忆江南】三十首，被白居易写诗称赞为：「江南名郡数苏杭，写在殷家三十章」。但现在已经全部消失在历史的长河中了，无法领略其风采。【全唐诗】存诗一卷，多写个人遭际和羁旅生活。这首【同州端午】就是他客居陕西大荔县时所作。
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 诗的首句交代了诗人的形象：白发披肩，或许诗人也没有心情打理，任尺许长的白发披肩。李白有「白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。」的诗句，虽说诗人这里只用了「尺许长」三字，远不及李白的「三千丈」夸张，但依旧能给人带来无限的悲凉，这种自我形象的描写极富视觉冲击力。
承句诗人给出了具体的年限，对首句做出了补充，「离家」二字奠定了全诗思乡的感情基调，诗人在他乡已经过了整整三十五个端午节了。从满头青丝到鹤发垂肩，时间跨度是如此之长，对比非常强烈。岁月就是这般，还来不及仔细思量，人生便已垂暮，着实让人感慨万千。承句和贺知章的「少小离家老大回」有异曲同工之妙，不同的是殷尧藩这里给出了具体的年限。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。 转句诗意有了很大的转折，或许是诗人看见了几个孩童，也有可能「儿童」是诗人自己的孙子，当他们听说诗人「离家三十五端阳」后感到不可思议，非常吃惊。一个「深」字，极写吃惊的程度。孩子们为何如此惊讶呢？或许他们以前没有听说过这些事情，也有极大的可能是诗人在此地已经生活了很久，明明诗人和他们都是熟人，为何诗人还说「离家三十五端阳」呢？
合句紧承承句的诗意而来，诗人仅用一个「却」字，便写出了「儿童」迫不及待想要知道真相的神态。既然你说同州不是你的家乡，那么你的家乡在哪里呢？诗人没有给出明确的答案，诗到这里就结束了，留给读者无穷的想象。孩子的天真和诗人的深沉又形成了一组鲜明的对比。经此一问，诗人的思乡之情犹如决堤的大江大河不断地在内心深处翻滚，照应了承句的「离家」二字。
【2】
端午
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午这个节日，不知道最早是由谁发起？历史流传说是为了纪念屈子。可笑的是那奔腾不息的汨罗江，纵使它清澈见底，烟波浩渺，也洗不尽能与日月争光的屈子的冤屈。
诗人文秀，僧人，出生在江南，唐昭宗时居住在长安。具体生活年限和生平事迹皆不详，只知他和晚唐诗人郑谷和诗僧齐己友善。这首【端午】是他的代表作。值得一说的是，北宋诗人，「苏门四学士」之一的张耒也写过一首【和端午】，或许和文秀的这首诗有些许关联：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。首句诗人便用了一设问句，一下子就勾起了读者想要了解后文的意愿。「端午」一词，更是直截了当切题，读者的注意力一下子集中到了和端午有关的话题上面，很容易进入到端午的情景和思考当中去。
承句中的「万古」一词，下笔极为沉重，有两层意思：一是文秀生活的晚唐，就已经有了端午节这天纪念屈原的习俗，屈原是端午这一文化现象的核心人物；二是说人们怀念屈原已经很久很久了，他一直活在人们心目当中。通过「万古」一词，屈原伟大的爱国精神和端午节紧密联系在了一起，从而给端午节赋予了厚重的历史沧桑感和悲愤的力量。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 转句诗人又用一设问句，这样一问，诗意就从「万古」这个时间轴上面转到了「楚江」这个空间上了，诗人的悲痛便有了现实上的着落点，和承句一起将屈原投江的悲痛由诗人自己上升到了整个「大我」上面。那么，诗人为何要笑烟波浩渺的汨罗江呢？
纵使汨罗江清澈见底，水量丰沛，气势磅礴，依旧无法洗得清屈原身上的冤屈，要你又有什么用呢？自此，屈原背负的冤屈便和浩渺的汨罗江深深地绑在了一起，汨罗江越是浩荡，屈原的冤屈也就越深，同时那些害屈原投江的人也越是可恶。
诗人用一「洗」字，可见他很同情屈原的遭遇，但历史终究已经是切切实实的存在，只期望小人少一点，多一些像屈原这样的「直臣」，这样才是幸事。
通常情况下，诗人写诗除了「吊古」以外，往往还夹杂着「伤今」，诗人文秀生活的晚唐时代，何尝不是一个小人横行的、腐朽的时代呢？
—君安—
