上学的时候读【孔乙己】，老师负责讲，我负责听，似懂非懂。因为年少，缺乏生活的阅历和体验，只能被动地接受。
那个时候觉得孔乙己——可恨、可笑、可怜。
之所以可恨 ，因为孔乙己虽然读过书，字也写得好，但没有「进学」，又不会营生，「好喝懒做」，日子愈过愈穷。经常到咸享酒店讨酒，明明没有钱，却依然把钱换酒喝，实在是不求上进、不懂变通、无可救药。
之所以可笑 ，因为孔乙己偷盗，却美其名曰「窃书不能算偷」，掩耳盗铃，自欺欺人。他形象邋遢，乱蓬蓬的花白胡子，虽然是长衫，可是又脏又破。看着像「讨饭一样的人」，却要教人写字（「茴」字的四种写法），给邻舍的孩子吃分本来就不多的茴香豆。
之所以可怜 ，因为孔乙己连名字也没有，由于姓孔，别人便从描红纸上的「上大人孔乙己」这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。他自称读书人，连半个秀才也没捞着。孔乙己偷东西，被丁举人打成了瘸子，自己还硬要说是跌断的。
当时来看，孔乙己的遭遇，是由于封建社会制度和礼教对人的摧残造成的。这一类人，深受封建科举制度的残害，满脑子之乎者也，宁愿被人戏弄，也要强调自己是一个读书人。鲁迅对孔乙己怒其不争，哀其不幸。
【孔乙己】是鲁迅1918年创作的短篇小说，距今已经有100多年。自己读孔乙己是20多年前的事情了，那个曾经觉得永远不可能像孔乙己的我们长大了。人到中年，重读孔乙己，难道身上没有孔乙己的「影子」了吗？
孔乙己的形象是矛盾的，他自许读书人，却连半个秀才也没捞着；他读书不成，却不肯脱下所谓的长衫；他好喝懒做，却从不欠洒店的账，但也闹出「窃书」的笑话；他虽穷困潦倒，却还会分不多的茴香豆给孩子们吃；他没背景、没资源、没身份，却要穿着长衫去讨酒，还是唯一站着喝酒的人。
反观现在的人，难道不也在自相矛盾中挣扎吗？
我们嘲讽社会不正之风，可办起事来却又想着托关系；最恨「贪官」，却又想着升官发财或者巴结官员；痛恨「潜规则」，却希望成为潜规则的受益者；鄙视崇洋媚外，买的却都是国外产品；看不起「富二代」有钱人，结婚、交朋友却想找有钱的；最痛恨送礼，却希望别人收下自己的礼；抨击社会不文明现象，却常常是不文明现象的实践者。
相比起孔乙己，现在人只是带着「面具」生活而已，是典型的「两面人」。
孔乙己虽然有很多的缺点和不足，但身上还是有闪光点的。他偷东西，但只偷书，说明他还有人文人的气节，现在人根本不会「偷书」，因为书不值钱；他好喝懒做，但会给小朋友分茴香豆吃，没有做过什么伤天害理的事儿，说明他内心是善良的，现在人最大的愿望就是「躺平」；他虽然穷困潦倒，但依旧长衫在身，不愿意着「短衫」，说明他内心还有坚守（在当时的历史背景下，学而优则仕），现在人还有这种坚守吗？他不「社恐」，尽管会被别人嘲笑，但还是会参与社会活动（喝酒），比起现在人动不动自杀可要勇敢多了。
孔乙己之「痛」，并不是他不愿意脱下长衫，放下尊严和面子，也不是他好吃懒做，不爱劳动，而是在接受了教育和礼仪之后，不愿意再向金钱和权势低头罢了。（如果读书和不读书一样，那干嘛还要读书呢？）
今天再读孔乙己，并没有觉得他很「无能」，相反觉得他挺勇敢的，孔乙己至少坚持一个封建文人的「气节」。现在的人已经没有气节了，因为人们早就懂得了金钱和权力的重要，所谓尊严和面子，在金钱和权力面前，一文不值！
一直原创，感悟人生。
与君共勉，谢谢阅读。
