拜六君子祠
庐陵白鹭洲书院有六君子祠，六君子为北宋五子与朱熹。
癸卯年访福建建阳五夫里，念寻朱熹之遗留，是紫薇盛开之时。
甲辰年拜江西吉安六君子祠，是孟春十八，赣江黄潮涌动。
此间，近一年。
这一年里，在古籍中见过太多言及六君子的地方。宋、元、明三代，皆尊他们为子，而无圣人之说。
至于王阳明、曾国藩称圣，各有尊妄。再观历代道家，圣者几何？释家亦是如此。
得道者，并不限于王阳明。于世道人心者，稀贵。
以文载道，华夏文脉，又何尝不是道？
这条文脉道中的得道者，群星璀璨，如欧阳修、黄庭坚、苏轼、北宋五子、朱熹、宋濂、刘基、方孝孺、黄道周。。。
于立言、立德、立功三者而言，敬爱的教员最大，因为他是纯粹的国与天下的践行者。
六君子之中，我最崇朱熹，却最向往邵康节。
六君子祠中对联，最得其源流：
道统一源，学继诗、书、论、孟；
儒宗六子，派分濂、洛、关、闽。
白鹭洲书院存有天心，一如张载的「为天地立心」，又如老子的「圣人知天下」，天地之心是立在人心之中的。
书院桥中有诗，言及追原逐本，是取信之道！这才是我们一直以来的本命。
宋儒于华夏文明而言，的确是继往开来的节点。「五星集奎」的节点，也许与「五星集于东井」有相应之处。追思之度，各是一千年。
人生百年，一世是30年，其实很长。1921年，毛泽东同志28岁。1921-1949，共产党成立至新中国成立，是28年。抗日战争14年，不到一世的一半。
回望百年，世事变迁如此之大。以此为准绳，去衡量明洪武、北宋初期，想来那时也是翻天覆地的变化，元朝初期与清朝初期也是如此。只是那时的书籍，我们读得很少，而且于汉文明而言，却是升降有别。
清朝明显没有能力承继明朝的遗留，才有那么多负面行径。但于今而言，情形大不相同。
也许我们能在二十年内系统性的整理完先贤留给我们的典籍，不论这些典籍存于这个世界的哪个角落，而且从此以后，因为有电子版本古籍的分布式保存，不再会有书厄的水火焚荡。这与过去几千年，有根本性的差别。
也许，我们真的处在一个划时代的节点，承继先人，荡清伪虑，以正心、诚意的天下再出发，跨出地球的界限。
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以东汉荀悦【前汉纪序】中言：
五星集于东井各一，太白再经天。
班固【汉书】中又有言：
今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。
