本次要赏析的是【田子方】中的第八个寓言「臧丈人」：
文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓；非持其钓有钓者也，常(一般地)钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦(清晨)而属(通‘嘱’)之大夫曰：「昔者(昨夜)寡人梦见良人(君子)，黑色而髯，乘驳(杂色)马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳(chóu,病愈)乎！’」诸大夫蹴然曰：「先君王也。」文王曰：「然则卜之。」诸大夫曰：「先君之命，王其无它，又何卜焉！」遂迎臧丈人而授之政。典法无更，偏(偏颇的)令无出。三年，文王观于国，则列士坏植散群(不立群党)，长官者不成德(不追求自己所得)，螤(yǔ,通‘庾’，二斗四升)斛(hú,十斗)不敢入于四境(意指容器统一了)。列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也；螤斛不敢入于四竟，则诸侯无二心也。文王于是焉以为大师，北面而问曰：「政可以及天下乎？」臧丈人昧然而不应，泛然以辞，朝令而夜遁，终身无闻。颜渊问于仲尼曰：「文王其犹未邪？又何以梦为乎？」仲尼曰：「默，汝无言！夫文王尽之也，而又何论刺焉？彼直以循(顺应)斯须(一时)也。」
说的是：「周文王在臧地视察，见一位老者在钓鱼。可是他似钓非钓，不是手拿钓竿真地在钓，只是随意钓钓呵。文王想起用他并把朝政交给他，可是担心大臣和宗族的父兄们不放心；最后想放弃这个念头，又不忍心百姓失望呵。于是大清早召来诸大夫嘱咐说：‘昨晚我梦见一位贤良君子，黑黑的面孔长长的胡须，骑着一匹杂色马，而且马蹄的一边是红色的，命令我说：把你的朝政交给臧地的老者，民众的痛苦就差不多可以解除了！’诸位大夫惊恐地说：‘梦见的就是君王的父亲呵！’文王说：‘既然如此，占卜一下吧。’诸位大夫说：‘这是先君的命令，君王不必多虑，又何需卜问呵？’于是迎来这位臧地老者并且把朝政交给他。典章和法规没有更改，特别的法令也没发布。三年之后，文王在国内视察，见到士人们不立群党，当官的不追求自己的所得，不同的斞斛等量器得到统一。士人们不立群党，就崇尚同心了呵；当官的不追求自己的所得，就同心办事了呵；不同的斞斛等量器得到统一，诸侯就没有异心了呵。文王于是把臧地老者拜为太师，向他行臣子之礼问道：‘这样的政事可以推行到天下吗？’臧地老者默默地不作回应，含糊地推辞了。早晨听了文王的命令晚上就逃走了，终身没有听到他的消息。颜渊问孔子：‘文王难道还不能直接下命令吗？又为什么要托梦呢？’孔子说：‘别出声，你不要说了！文王已经做到家了呵，你又有什么可评论的呢？他只不过是顺应一时之需呵。’」
这个寓言通过写文王授政于臧丈人的巧妙过程和结果，表明：这位臧丈人一方面用「无为而治」致三年大成，另一方面当文王要求「政及天下」时却「夜遁」，显示出他对权势的超脱。
