文 |小文
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记得小时候看电视剧，每每到了夜晚，
整座城池就宛如被掐断了脖子的鹅，瞬间没了声息。
心里不禁嘀咕：就这？夜生活这么无聊的吗？
长大后翻阅史料，才恍然大悟——原来啊，古人的夜生活，比电视剧里精彩十倍百倍！
西周到唐初，中原大地的夜晚，可以说是"百无聊赖"四个字了。
生产力低下，物质匮乏，民不聊生， 每个黄昏降临，大伙儿就得赶快洗洗睡了。
再有个三长两短，明天田里谁来干活呢？
即便是达官贵胄，想要彻夜笙歌，也着实不易。
毕竟彼时的照明设备，油灯烛火一类，烧的都是牛羊身上刮下来的脂膏。
这玩意儿不比后世的菜油， 来之不易不说，还特贵。
一盏油灯一宿下来，烧掉的钱财够普通人家几顿口粮了。
所以嘛，晋朝陶渊明【归园田居】中，才会吟出"晨兴理荒秽，戴月荷锄归"的诗句。
意思是天不亮就起床干农活，直到月上柳梢头，才能拎着锄头回家。
可不是老陶文采好，而是那会儿根本没啥夜生活，该回家睡觉了。
不过呢，生活虽苦，总还有盼头。
西周时期，就已经出现了"司寤"这个官职。
这位仁兄专门管夜禁，天一黑就巡街喊话让大伙早点睡。
想想看，漫漫长夜被禁足在家，书又读不得，能寻啥乐子？
于是乎，邻里街坊就开始聚在一起，借着明晃晃的月光，吟诗对词、谈古论今。
年轻小伙子争相炫耀自己白天苦读的心得。
姑娘们相互较劲儿，比一比谁绣的荷包、鞋垫更精美。
长辈们呢，则绘声绘色地讲述着朝代更迭、豪杰忠义的故事.......
在寂寥的岁月中，悄然绽放着属于他们的万千烟火。
唐朝中后期，瓷器工艺蓬勃发展。
越来越多的寻常百姓，开始用得起瓷器油灯了。
万千灯火汇聚，一如繁星点点缀在天幕之上，古人的夜生活，也就多彩了起来
大唐第一"不夜城"长安，彼时正是锦绣繁华的盛景。
到了晚上，尤其是上元节，满街金吾不禁，车马如龙。
家家户户挂起五光十色的花灯，熙熙攘攘挤满了看热闹的人群。
更不用说，这座城里遍布的青楼楚馆。
歌姬舞女们轻歌曼舞，引得一众诗客骚人齐聚堂前，
你一句我一句，就着小曲对起诗来，倒也快活。
而宵禁的存在，并不妨碍普通百姓们寻快活。
农家汉子们结伴进城，几个人嘴里叼着旱烟，眯着眼跟小贩讨价还价，
然后抱着刚磨的新鞋，哼着小曲回家。
家里的婆娘正忙着缝补，借着昏暗的灯光，给丈夫的衣裳绣上那朵灿烂的莲花。
一家人温馨地聚在一起，日子虽苦，却也有滋有味儿。
隋唐以降，原本严苛的宵禁制度开始松动。
特别是在繁华的东京汴梁，夜里三更出行竟已是常态，大街小巷里歌舞升平、笑语喧嚣。
到了宋朝，太祖皇帝赵匡胤还专门下令，开封城不设宵禁。
于是乎，整座城池竟成了"不夜城"，百姓们也有了更多斟酌经营夜生活的余地。
其实啊，当时的汴梁，不仅有着锦绣繁华的景象，更有着市井百态的烟火气。
就说夜市吧，每天华灯初上，大街小巷便灯火通明。
带着一天辛苦的汗水，农人们纷纷涌入市井。
有人支起了油纸伞，吆喝着自家酿的桂花酒，引得男男女女围着他转；
有人炊烟袅袅，蒸着软糯香甜的糕点，十里飘香；
还有卖杂货的，摊子上头摆满了各色瓷器铜镜，光怪陆离，让人眼花缭乱......
以至于，【东京梦华录】中写道："夜市通宵达旦，灯火通明，如同白昼。
到处歌舞升平，直到五更天才肯罢休。"
那么多姿多彩的夜，又怎是一个"热闹"能概括的呢？
当然啦，也有人过着 纸醉金迷的荒淫生活。
南唐中书令韩熙载就是一位。
每晚笙箫管弦，红男绿女，穷奢极欲得简直不像话。
晚宴上，随便摆的一个菜碟，都要用纯金打造，上面还得嵌满名贵的珠宝翡翠。
歌姬舞女们身着轻纱，满身珠光宝气。
烛光摇曳间，觥筹交错，让人目不暇接啊！
这一幕幕惊心动魄的场景，让文人骚客们流连忘返。
大诗人李煜甚至写下了"一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来"的千古名句。
讲的就是深夜宴席上一位妃子拿着荔枝笑盈盈地看他，他却因沉醉酒色无暇顾及。
明清时期的夜，依然是灯火阑珊，人潮涌动。
虽然明太祖朱元璋死后，宵禁制度又开始抬头，但百姓们可不管这些。
夜幕降临，依旧有人前赴后继地涌向茶楼酒肆。
甚至不少地方，茶馆通宵达旦，生意红火得很。
至于乡间，家家户户都在忙着排练社戏——这可是酬神祈福的大事儿。
台前幕后，男女老少都卯足了劲儿。
台上的演员一个唱念做打，惹得台下的观众拍手叫好，乐不可支。
而更多的农人呢，则惬意地躺在树下纳凉，听老人讲那过去的故事。
清风徐来，繁星点点，虫鸣悠扬。
夜色朦胧，古人悠然。
这一幕幕质朴而恬淡的夜色图景里，饱含着中华民族始终如一的生活情趣和人文情怀。
它们穿越时空，跨越朝代，于岁月的长河中闪闪发光。
翻开古人夜生活的点点滴滴，品味其中蕴藏的悠悠乐趣，不禁会心一笑。
原来啊，即便物质条件再匮乏，生活再清苦，也阻挡不住中国人追求诗意栖居的脚步。
当我们沉浸在灯红酒绿、纸醉金迷的都市夜色中时，不妨偶尔驻足回望。
那些亘古不变的人间烟火气，或许正是我们迷失已久的，夜晚最本真的模样。
