文/紫语心说
这两日，凉风吹拂，杜宇飞吟。
杜宇出深涧，音落在樱前。 时逢农历五月，深紫色浆果挂满樱枝。杜鹃在树间飞转，樱桃在地上飞溅。眨眼间，白花夹竹桃又开了。
石榴花、凌霄花在骄阳下愈发明艳。黑松的绿针，也蒙上一层光亮。拨开葳蕤的夏季草丛，有一枝颇具风雅的藤花低垂着。 色浓香更艳，谨慎落风前。 色香俱佳，姿态非常优美。
环顾四周，日月推移。「山樱芬芳引客临，折下花枝抚慰心」，笔者细读物语，不觉地书过三旬。「川悠悠兮空自流，彩裳缤纷忆往事」，这枝紫藤挡住去路，不免引人遐思。
该从何处执笔呢？「山樱无人梦魂倚，无限情怀倾于伊」，这部物语虽是以紫姬为主角，但书中可圈可点的女子又数不尽数。
只能说， 每个人都有自己的「缘」，其实无需内卷。 这里的「缘」，可以说是命运，是品级，是修为。在修行方面，众生的确是平等的。
比如说，「唐人拂袖远难见，飘逸舞姿实可怜」，藤壶皇后观赏光君献舞后，吟出具备皇后教养的歌诗。因为【青海波】属于唐乐，她对异国朝廷的洞悉，就是藤壶这种身份的「缘」。
再比如说，「朝雾弥漫朦胧中，龙颜模糊看不清」，这是玉鬘婉拒入宫的歌词。面对众多追求者的情书，玉鬘自己看都不看， 她这种进退有度的品行，俨然成为那个时代女子的楷模。
「女不矜色，其行在德」，出自徐皇后的【内训】。意思是说， 女子不应该夸耀自己的美色，而应该注重德行的修养。 【法华经】中有「炫卖女色，皆勿亲近」，说的是相同的道理。
这种道理在平安时代也是推崇的。在【若菜】中，夕雾得知柏木窥见三公主的倩影，就在心底暗自同紫姬比较：他觉得三公主虽然身份高贵，但对她的过分暴露自己不以为然，而反观紫姬，则绝无这种轻率浮艳的举止。
这种男女有别的思想，在物语中体现得淋漓尽致。【桥姬】一帖中，薰君偷听宇治姐妹弹琴，「雾很深，故无由看清。正盼望着月光再现」，有人觉察到了这一切，于是，「帘子忽地降下，大伙儿都躲进去了，却并非慌张匆忙……连衣裳窸窣的声音都听不到，一切都是优柔和缓的，无限高尚典雅，教人倾慕」， 由此可见，当时的女子避嫌到这种程度。
不仅仅是贵族女子，在市场上卖货的女士，会戴一种馒头形的斗笠，也是主打不被异性瞧见。这种装束后来在达官贵族中流行，女子在徒步旅行时，就穿这种「壶装束」。
【女诫】中有一句话，可以概括以上女子的美德，「出无冶容，入无废饰」， 在外不要浓妆艳抹，以免引起其他男性的邪念 ，在家里不要不修边幅，这就是所谓的正颜色。
「幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法」， 这就是古代奉行的女德修养。 简而言之，是说女子要清净庄严，内心正定。言谈举止要符合人情、事理、法度，莫让他人嘲笑。
不仅男女有别，还有内外有别。 在外要自尊自重，不喜好戏笑玩闹。所以，笑容也要分场合分对象，特别是女性，在外只需保持礼貌性的微笑即可，否则就是过犹不及。
徐皇后是明成祖朱棣的原配夫人，她对女子的教育非常重视。虽然时过境迁，但她的言传身教仍然值得现代女性去修去行。
