什么事情该做，什么事情不该做；什么话当说，什么样的话不当说。
庄子告诉我们「静而与阴同德，动而与阳同波」。
‘静而与阴同德’。就是我们身心安静下来时候，人人都会有那种直觉、灵感或者第六感出现，我们会莫名其妙的出现一些念头，一些想法。如果外在发生的东西正好和我们的念头接应，那么这就是在同一个频道上，说明这件事情你应当去做。
你也不知道为什么会有这种想法，你也不知道为什么就会有外在的接应，已而不知其然谓之道。这就合于了道。不是在同一个频道上，那就是妄动。妄动者一定也会招来无妄之灾。
内合于心，外应于物，一定是内心的感应在先，直觉在先。 安时而处顺，哀乐不能入也，古之谓帝之玄解。安然待命，待时而动。这是自古以来最好的解决（问题）方法。所以要‘帝之玄解’。‘帝’指的是‘天帝’，这是上天的旨意，上天会给我们一种解决方法。
孙叔敖三上三下，鼻尖栩栩然，甘寝秉羽而郢人投兵。还有熊宜僚弄丸两家之和解。这一切的发生都是在他的意料之中呢。 所以能够淡定自若，而且莫名其妙的也就化解了这些矛盾。
不能自解者，与物结之。凡是你陷于矛盾纠结之中，不能够解开的，都是因为你的执着和强求造成的，无求则无失。 你不执着，不强求，就不会有什么失去。
在种种焦虑的氛围下，很多人认定了一个道理，千万不要输在起跑线上。
那什么是你的起跑线？只有在同一个频道上才叫起跑线，也就是说你内心的感应在先，直觉在先，然后莫名其妙的就有外在的事物接应，这种现象很多时候都发生，比如说我们刚想到某个人，某个人电话就来了，当想到某个问题很困惑的时候，就有人来帮我们解答这个困惑，这就是在同一个频道上了。
所以说只有归于到同一个频道上，才是你的起跑线，才是展现你行动力的时候。
大人之教，形之于影，声之于响，尽其所怀，为天下配。 这些得道之人，他做任何事情都需要有那种感应的，没有那种感应，他绝不会轻举妄动
的。 形之于影，声之于响，这都是一种感应的关系，是在同一个频道上的关系。 以道为门，兆于变化。道是什么？道者为之公。道是万物的公约数。
怎么才能够归于道？‘安时而处顺，哀乐不能入’。你要有一种静待天地号令的这种心态。 这叫安时而处顺。
哀乐不能入，没有任何情绪的干扰，你的恐慌，你的焦虑，那都是一种情绪，都是一种内耗。
在焦虑的状态下，你只强调行动力的话，只会让你陷入更大的纠结和纠缠中。这就是与外物相刃相磨，外物不可必！所以庄子【外物】篇说「心若悬于天地之间，两陷而无所逃」。
你心中老是七上八下的，还去强调行动力第一，还去强调所谓的起跑线，那么一定是‘两陷无所逃’。
你陷于内心的纠结中，内心的恐慌中，没有那种直觉，没有那种灵感的出现，而你所做的事情又是千头万绪，斩不断，理还乱。这样是永远不得解脱的。
不要认为自己跑得早，跑得快就一定能够领先。
做那些与自己心心相印的事情，与自己在同一个频道上的事情，一定是行有所得，事有所成。 好，今天就给大家分享到这里。
