文/万物君
不少人认为，土家族的主源是廪君蜑人和板楯賨人。
廪君蜑人为百越族，活跃在鄂西、湘西一带；板楯賨人为百濮族，活跃在川东一带。他们的语言要么是侗台语，要么是南亚语。
然而土家族的语言是藏缅语。
就此而言，土家族的主源不可能是廪君蜑人或板楯賨人。
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1954年，民族语言学家王静如称，「湘西土家语乃是在汉藏语系中属藏缅语族，比较接近彝语支的语言，甚至于可说是彝语支的一个独立语言。」
20世纪80年代前期编写的【土家语简志】认为，「从基本词汇看，土家语并不接近彝语支语言，同时与藏语支和景颇语支语言也有相当大的差异，所以很难把土家语归入藏缅语族的某一语支中去。」
【土家语简志】作者之一何天贞认为，「土家语和羌语支内部各语言同源词普遍高于藏缅语族其他语支，这说明土家语同羌语支亲缘关系最近，而在羌语支内部，土家语最接近羌语、普米语（主要分布在中国云南省兰坪、宁蒗、维西、丽江等县）和木雅语（主要分布在甘孜藏族自治州和雅安地区环贡嘎山的康定、九龙、石棉等县，使用人口约1.5万）。」
何天贞认为，「 从发生学关系上来看，土家语是藏缅语族中属于羌语支的一个语言，是从羌语支语言中最早分化出来的一个语言，也是简化最多最快的一个语言。 」
很早之前，苏联时期语言学家C.E.雅洪托夫就认为，在牧野殷周战争之前，土家语已不同于其余藏缅语支而独自存在。
如此，则 土家族从藏缅语族族群中独立出来至少已在三千年以上。
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根据一些文献记载，在古代，土家族地区曾出现羌戎语：
王昌龄【箜篌引】：「卢谿郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴。」
刘禹锡【洞庭秋月行】：「荡桨巴童歌竹枝，连樯估客吹羌笛。」
【元和郡县志·江南道】：「辰州，蛮戎所居也，其人皆槃瓠子孙。或曰巴子兄弟入为五溪之长。」
卢溪郡即辰州，治今沅陵县，王昌龄在沅陵听到了「羌戎讴」。刘禹锡被贬武陵郡时，在洞庭湖听到了「羌笛」。【元和郡县志·江南道】称，沅陵县为「蛮戎所居」。
这些记载意味着，沅陵、洞庭一带有羌戎。
【山海经·大荒北经】：「有人名曰犬戎。皇帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。」
【左传·桓公十三年】：（公元前699年）「罗与卢戎两军之。大败之。莫敖缢于荒穀，群帅囚于冶父以听刑。」
【搜神记】：「时戎吴强盛，数侵边境，遣将征讨，不能擒胜。乃募天下有能得戎吴将军首者，赠金千斤，封邑万户，又赐以少女。」
【后汉书·南蛮西南夷列传】：「昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。」
根据上述记载可知， 在南蛮槃瓠周边有犬戎，【搜神记】称其为戎吴，或是【山海经】中的融吾。此戎吴很可能是【左传】中的卢戎。 卢戎曾与罗国一起，大败楚人。
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武王联合【牧誓八国】灭亡商朝，其中，卢国为八国之一。【尚书正义·卷十一·牧誓】：「八国皆蛮夷戎狄，属文王者国名。羌在西，蜀、髳、微在巴蜀， 卢、彭在西北 ，庸、濮在江汉之南。」
李零认为，卢、彭在豫西。这应是后来的事。最初它们应该在西北 。
卢在西北，源于卢水上游，故名卢戎，属于羌戎。学者们考证卢水即今四川岷江。
周灭商后，一部分卢戎跟随姜子牙进入山东，在长清县西南建立了卢子国。大约公元前804年左右，被齐国所并。
其余的卢戎辗转游牧于河南崤山、熊耳山一带，仍称卢戎。卢氏县即因其而得名。
当秦、晋崛起后，卢戎南迁，在湖北襄阳市西南的南漳县，建立卢子国。
公元前699年，楚国屈瑕伐罗，罗国（襄阳市南宜城）与卢国联合抵抗。由于屈瑕轻敌冒进，被罗、卢联军夹击，一败涂地，被迫自缢。
公元前690年， 卢国和罗国一同被楚武王所灭。两国遗民被迁到枝江，后又迁到罗县（今湖南汨罗县）。卢戎的一部分移民迁徙到汨罗东邻的平江（平江县清代尚有卢水）。
一部分不愿投降的卢人逃入荆山，仍旧过着游牧生活。公元前613年，楚庄王即位，卢大夫乘机杀了楚大将斗克和公子燮。公元前611年，楚大饥，卢戎伐其东南，后被庄王打败。
楚庄王强盛时，散居荆山的卢戎遗民南渡长江进入湖南卢江一带，卢江又名武溪，向东经泸溪县流入沅水。梁时置卢州，唐时置卢溪县，清代改为泸溪县。
如前所述，王昌龄【箜篌引】云：「卢谿郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴。」王昌龄听到的「羌戎讴」，应是卢戎歌唱的。
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土家族【梯玛歌】，主要分布在湘西酉水流域的龙山、永顺、保靖、古丈四县土家族聚居区，被誉为「研究土家族方方面面的百科全书」。其歌词曾提到过黄河：
「嗬嗬耶，了了神，黄河里面划两桡。」
【梯玛神图】中也画有黄河。【中国各民族原始宗教资料集成】对此有记载：第七层是黄河，河中有神骑乘船，其左有钟鼓楼、土地庙，其右为总管土地、天桥、麻阳洞。
这些古老的记忆，足以证明，土家族的主源在西北，而非廪君所出的武落钟离山。
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关于廪君的记载，【世本】为最早。
【后汉书·南蛮西南夷列传】：巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、晖氏，相氏，郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，唯务相独浮。因共立之，是为廪君。
李贤注【后汉书·南蛮西南夷列传】：「【世本】曰：廪君之先，故出巫诞也。」
廪君属于诞人的一支。
关于蜒人的系属，【隋书·南蛮传】说得很明白：南蛮杂类，与华人错居，曰蜒、曰儴、曰俚、曰僚、曰迆，俱无君长，随山洞而居，古先所谓百越是也。
廪君之族有巴、樊、瞫、相、郑五姓。【十道志】载：「楚子灭巴，巴子兄弟五人流入五溪，各为一溪一长。」五溪即酉、辰、巫、武、沅五条河流。
【华阳国志·巴志】说：「哀公十八年（前477），巴人伐楚，败于鄾。是后，楚主夏盟，秦擅西土，巴国分远，故于盟会希。」
楚子灭巴的时间，我们不知道，但我们知道，前477时，巴人还存在。
当其灭亡时，一部分沿清江上游西迁进入川东；一部分往南进入了湘西；还有一部分则在清江流域定居下来，繁衍生息。
往南进入湘西的巴人，即前面提到的「巴子兄弟五人流入五溪」，他们面临的是比其早两三百年进入湘西的卢戎。这两个民族必然发生融合，其结果很明显，说羌语的卢戎战胜了说壮侗语的廪君之巴。
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据统计，土家族父系单倍群构成中，C-F845占比最高，为14.5%，其次是Oα-F8，为11.8%，然后是O-M307占比10.3%，Oγ-F11占比9.1%，Oβ-F46占比7.6%。
湖南省中，C-F845 的占比为 2.92%，土家族中，C-F845 的占比却高达14.5%。他们很可能是卢戎的后裔。
5500年前，C-F845出现在乌兰察布庙子沟遗址。4000年前，C-F845出现在漯河郝家台遗址。3000年前，C-F845出现在内蒙古赤峰市。2700年前，C-F845出现在西藏日喀则。汉末，C-F845出现在甘肃张掖黑水国遗址。
据此，可以认为，C-F845 早期分布在辽西到甘青一带的高地社会。
所以，3000年前，他们可能是卢戎的主体。
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做个小结：
一、三千年前，卢戎从甘青地区东迁到豫西，曾作为周人的「牧誓八国」之一，讨伐商朝。
二、周灭商后，一支卢戎随姜子牙去了山东，另一支留在了豫西。
三、春秋时期，秦、晋强大，豫西的卢戎南下进入湖北，在襄阳南漳县建立卢国。
四、前690年，卢国被楚国消灭，其遗民被南迁到枝江、岳阳、汨罗、平江一带。不愿投降的卢戎南下进入沅水流域，他们是土家族最早的祖先。
五、战国时期，廪君之巴被楚国灭亡，部分族人南下进入沅水等五溪流域，与卢戎碰撞、融合，后来被同化。
