转自：成都日报锦观
倒着读【庄子】
——读向以鲜、吴西峰【〈庄子〉倒着读】
□林赶秋
「文是庄子的好。」这虽是小说【红楼梦】里的话，但也代表了中国知识阶层的普遍看法。于是，自战国以迄于今，言说、解读庄子其人其书的文章和图籍汗牛塞屋，根本就看不过来。当然，其中那些独具只眼、富有特色的庄学著作却是抽时间也要必读的，古代的比如【庄子郭象注】【药地炮庄】，现代的譬如【庄子佚文集证】【〈庄子〉倒着读】。
【〈庄子〉倒着读】（重庆出版社2024年3月第1版）由向以鲜、吴西峰这两位新诗诗人合著，他们故意一反千年故径，别出机杼，将【庄子】整个儿掉一个头，先读「杂篇」，再「外篇」，再「内篇」，也就是从压轴的【天下】开始，如张果老骑毛驴，倒着往前，寻行数墨，一句原文接驳一段赏读，细细讲来，娓娓道来，最后至开卷第一文【逍遥游】而止。中国古代经典似乎有这么一个共性：开卷之首篇恰似凤头，辞藻美好，寓意深重，然也往往因此难读而费解。【周易】之【乾】，【诗经】之【雎鸠】，【楚辞】之【离骚】，【老子】之「道可道」章，【庄子】之【逍遥游】，莫不如此。正像【〈庄子〉倒着读】说的：「如果【庄子】是一种学术，【逍遥游】就是其中最高最难最顶级的部分，一上来就读它，实在是有些难以理解【庄子】的精华。如果倒着读，由杂篇到外篇再到内篇，由易渐入难，由表及里，不失为一种循序渐进的有效方法。先洒扫清洁庭院，再一步步登堂入室，也是读书做学问的正道之一。」这样一来便好玩了，按部就班的耳目为之一新，仿佛读到了一本全新的书。
古人著述，常常把序放在书的结尾处，以总绾全书旨意，以表露作者心曲，【天下】正是这样的「后序」或自序。在【天下】里，庄子认为天下沉浊，人心浮躁，不可向外一本正经地直说箴言、直陈道术，得用曲笔委婉表达，诚如【史记】一针见血所指出的：庄子「著书十余万言，大抵率寓言也」。寓言即含有寓意的言词，具体来说，便是通过讲述引人入胜的故事以传达高深莫测的道理。提前知晓了这个卯窍，掌握了【天下】这把「打开庄子世界大门的钥匙」（【〈庄子〉倒着读】语），整部【庄子】就好理解多了。
【逍遥游】一开头，就是一个气势磅礴的「九万里风鹏正举」寓言。大鹏展翅，远走高飞，看似逍遥极了，却并非庄子心目中真正的逍遥之游，因为它还要等风来才能借力飞升，若无羊角旋风的托举，鹏翼再大也等于零。接着是「列子御风」寓言，列子虽然可以脚不沾地，乘风而行，但也得借助风力。所以，这也非【庄子】认可的逍遥。
那么，怎样才算真逍遥呢？【〈庄子〉倒着读】认为：「庄子的逍遥有自由、解放，去除各种偏见、禁忌的意思。」并进而分析道，庄子的逍遥之境至少有三层意思。第一层，无用之用的逍遥。「比如，大到日常生活中无法使用的水瓢，长得不成材的大树。正是这样的存在构成了万物万象万有，成就了世界的丰富性。需要特别注意的是，庄子通过列举这些千奇百怪的东西，并不是在说物的逍遥，而是提醒我们，眼中有万物的多样性无限性，眼界不受限制，才是逍遥的基础。」至于第二层「漫无目的的逍遥」、第三层「无由来无边际的逍遥」，则是向以鲜、吴西峰的诗性演绎了。而这样的演绎，正是【〈庄子〉倒着读】的特色之一。
