【红楼梦】中的「风月宝鉴」是什么？是否就是传说中风月场上的独家秘笈？此时的你可能会问，【红楼梦】中怎么会出现如此不雅的字眼呢？其实，这都是望文生义的结果，【红楼梦】中的「风月宝鉴」并不完全是这么个意思！
读通行本【红楼梦】，你可能不会注意到「风月宝鉴」这四个字，如果真的注意到了，也只是当作一面镜子来看的。但当你读脂批本【石头记】时，一定会注意到这几个字，因为书中前后出现了三次「风月宝鉴」，怎么会视而不见呢！
本文所说的【风月宝鉴】，是指【红楼梦】早期抄本中所提到的那个【风月宝鉴】，既是一本书，也是一面镜子！这是【红楼梦】书前「锲子」中的一段话、一则脂批和一句正文所提及的。
书前的「锲子」中说：空空道人将「石头记」从头至尾抄录回来，从此因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为「情僧」，改【石头记】为【情僧录】。至吴，玉峰题曰【红楼梦】；（至）东鲁，孔梅溪则题曰【风月宝鉴】。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载、增删五次、纂成目录、分出章回，则题曰【金陵十二钗】。
书中在这段话中的「风月宝鉴」四字处，有一条很重要的批语：【甲戌眉批：雪芹旧有【风月宝鉴】之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】
书中第二十九回里，当写贾瑞病入膏肓之时，一位跛足道人生给了他一个两面皆可照人的镜子，镜把上面錾着「风月宝鉴」四字。结果贾瑞没按照道士的要求去看反面，而只是喜欢看正面，结果一命呜呼！
其中，书中关于空空道人抄录「石头记」的这段正文和这条关于「风月宝鉴」的批语，其信息量很大，值得红学爱好者认真研读——
首先，空空道人从野外的大石头上抄回来的那段故事就叫「石头记」，是石头在人世间真实经历的隐喻描写，空空道人是将【石头记】抄录传世的人！
其次，空空道人在将【石头记】抄录传世以后，竟然「从此因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为「情僧」，改【石头记】为【情僧录】！」从这段话中可以看出，这空空道人将自己的道人身份改为「情僧」，即他有由道及僧的经历！这还不算，他竟然「改【石头记】为【情僧录】」，就是把石头的经历改为自己的经历了！这说明什么？只能说明这【石头记】就是【情僧录】，这「空空道人」就是那块所谓的「石头」！
第三，除了【石头记】和【情僧录】这两个书名以外，还有三个不同的「题名」：【红楼梦】【风月宝鉴】和【金陵十二钗】，是从不同的视角而题名的，其中就有曹雪芹本人的题名【金陵十二钗】！
第四，就在「东鲁，孔梅溪则题曰【风月宝鉴】」处，有一条甲戌本批语【雪芹旧有【风月宝鉴】之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】就是说，曹雪芹早年曾创作了【风月宝鉴】一书，而且他的弟弟棠村还为其作了序，说明【风月宝鉴】这本书已经正式传世。
第五，批语透露出曹雪芹还有一个弟弟叫「棠村」，还为他所创作的【风月宝鉴】作过序！那他的这弟弟会是谁呢？
第六，这条甲戌本的批语是朱笔眉批，而不是字间夹批，应该是在此抄本所抄时间「甲戌年」以后所批注的，年份无法确定，而且是在棠村去世以后所批注的，那这作批的人会是谁呢？
第七，从这人所作的批语来看，他对作者一家的事情非常了解，而且在书中所作的批语肯定不止这一条，但要说他都作了哪些批语，却又无法确切判定！由此可见，抄本【石头记】中的批语，不都是「脂砚斋」和「畸笏叟」所作，还有其他人所作的，而这些人都是曹雪芹的生前好友！
看到这里，有人可能会问，这条甲戌本上的批语与书中文本中的描述一呼一应，其实就是在交代该书的出处！这在书中有两处交代：
一是凡例中所说，「因经历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此【石头记】一书也」。
二是楔子末尾所言，「出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云——」
前文已经分析出，这「空空道人」和「情僧」都是曹雪芹的另一个身份，书中第二十一回前还有批语说，这【石头记】是作者「自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多」。
什么意思？就是这「脂砚斋」也是曹雪芹的另一个身份，作者自导自演了这出「石头记」大戏！这时候你就明白了，为什么书中批语总是将脂砚斋与作者相提并论，而且疑似是同一个人的身份！
这样一来，书中所说的「脂砚斋重评【石头记】」，其实就是曹雪芹在重评【石头记】，这就是其「正披阅十载，增删五次」的另一种说法！书中批语反复提示，曹雪芹的写作技法很多，这也其中之一！
在前面的另文中，已经论证出曹雪芹就是康熙年间江宁织造曹寅的儿子曹颙的身份，那为其早期作品【风月宝鉴】作序的那个弟弟「棠村」，就只能是在其「死」后继任的那个曹頫，也是很有文采的一个人！
曹颙的死为什么要加引号呢？这就与曹颙的神秘之死有关了，当然有很多人不承认这一点。这在我前期的作批中有多篇文章进行分析过，此不赘述。
在第十七回中，写贾宝玉在大观园中听说贾政来了，就「带着奶娘小厮们，一溜烟就出园来。」此处有一条庚辰本批语【不肖子弟来看形容。余初看之，不觉怒焉，盖谓作者形容余幼年往事，因思彼亦自写其照，何独余哉？信笔书之，供诸大众同一发笑。】
这条批语写的就是他们当年都有这种经历，书中的描述用在谁身上都合适，但书中贾宝玉的形象主要还是描述曹颙当年的形象！
这样一来，我们通过【风月宝鉴】这书名和一条批语，可以看出曹雪芹的多重身份，也把空空道人和脂砚斋的身份给扒拉出来了！
