儒家思想的存在发展是必然的，因为它的对象是多阶层人民。
尽管孔子只在乎是两种人——读书的人、当官的人；但其根本的宗旨是教化各阶层人民，事实证明也确实达到了他教化的初衷。由此，儒家思想成为华夏文明的内核就不足为奇了!
当然毋庸讳言，儒家思想的政治体制从没有实现过，甚至可以说古代帝王只是拿儒家思想糊弄老百姓，但这并不妨碍人们对仁爱社会的向往，如同乌托邦般美丽。我们更应该明白，人类的进步原本没有尽头，有的只是对理想的信仰和不停追求的过程。
客观的说，法家算不上思想体系。假如韩非没有深入研究老子智慧的话，他甚至算不上完整的制度管理体系。
必须明白，韩非是先秦诸子中最现实的人，没有一点理想主义和浪漫气息，只有残酷的现实主义。他的目标很简单也可行，通俗的理解就是用残酷的刑法保障国家政治体制的运行。
这是他的优点，更是他是的缺点。过于冷酷无情的基础，加上从某种意义来看，他的管理制度，受益人只有君王，或者说受益人是以君王为主，兼顾国家人民。
因此，尽管在其后两千年时间里，常常能发现韩非子的身影出现在不同朝代，但充其量有其行无其骨。更像是虚伪政客的盛装表演。
不管在哪个历史时期，没有广泛各阶层拥护的文明制度，便不可能拥有旺盛的生命力。同样，政治也不可能脱离社会而独立存在。
综上所述，法家的韩非子终不过过客而已。而儒家不仅仅是文化，也是未来和希望！
