世界是复杂的，而【易经】则显得过于简单
【易经】是一种朴素的概率论思想，既然是概率，那就存在不确定性，而科学研究的是确定性的东西，正如因果关系一定是确定性的，而非偶然性的。如果一件事情是不确定的，那就不是科学研究的对象。
概率论在今天当然是数学的一个分支，比如大学里【概率论与数理统计】这门课，但它是靠高等数学的科学方法，而不是简单的几个符号、几个卦象组合来研究概率的。
【易经】只是指出万事万物都在变化，既没有指明变化的趋势，也没有指明变化的方向，当然更没有去探寻变化背后的原因。而「探寻变化背后的原因」才是科学的真正价值所在。就像古人，只知道天气会变化，但不知道天气为什么变化，「知其然而不知其所以然」。因此，只能盲目地认为是雷公、电母在风驰电掣，是龙王在呼风唤雨。
从这个意义来说，【易经】既不是科学，也不是神学，充其量算是玄学。因为神学本质上也是一种可知论，而【易经】是不可知论，最多算是科学的启蒙阶段。至于说，玄学是否能算作一门学问，这个不好说，但可以肯定的是，即使玄学是一门学问，其价值肯定也是远低于科学和哲学的。
从古希腊到达尔文，人类一直在用科学的方法去描述和分析世界的变化，很多都比【易经】更具有价值和意义。比如达尔文提出的进化论就是科学，因为达尔文的主要观点有这么几点：
1、生物演化是事实。这不是达尔文最先提出来的，但是达尔文通过大量的、严谨的论证说明了这一点。2、所有生命都有一个共同祖先。我们不同的生物都是由一个祖先来的，这个问题不大，拉马克也会同意。3、渐进变化。就是物种间的差异，总是从一点一滴慢慢积累起来的。很多人认为达尔文只强调渐变，否定快速的变化，其实达尔文也想到了，生物有时候变化是比较快速的。4、群体内的变异。一个群体内拥有遗传差异的个体。这是很关键的。就是说大家之所以都不太一样，实际上是有遗传基础的，这种遗传的基础会传递下去。5、自然选择。自然选择是达尔文进化论最核心的部分，是进化论的精髓。自然选择是生物演化的机制，或者说是动力。
可以看出，达尔文进化论不仅指出来了世界是在变化的，而且变化的机制、趋势都指出来了，还有化石例证和观察证据，对生命科学产生了极大的推动作用，其内涵比【易经】复杂得多。
莱布尼茨并没有受到【易经】的启示
还有人总拿莱布尼茨说事，说什么他受到了易经或者邵雍先天图的启发才提出的二进制。实际上，这种谣言非常低级，而且早就被辟谣了无数次， 用膝盖想想就知道，莱布尼茨又不懂汉语，他怎么看【易经】，又怎么可能从【易经】里得到启示。
其实，莱布尼茨的二进制与易经毫无关系，他在提出二进制很多年之后才知晓东方有个易经。何况，莱布尼兹在当时也仅仅把易经看成是类似于哲学的东西，而非科学意义上的。
如果B是由于受到A的启示，而产生的，那么B的复杂结构一定低于A ，
正如，你在读研期间，受到导师的启示，选择某个研究领域或课题。你怎么可能在这个课题上的专业水平超过你导师？从科学上来说，只有更复杂的理论启示不那么复杂的理论，水平更高的人启示水平不那么高的人，不可能出现水平低的人启示水平高的人（当然，生活中除外，因为生活中「启示」这个词的涵义已经完全不一样了）。
【易经】产生于中国理性文明发端的商周时代，所以，将其称之为「华夏文明智慧的源头」。这种赞誉倒也不算过分，问题是，「源头」处的理性文明，必然是简单的、粗糙的、不成熟的，甚至杂入了许多错误逻辑在其中，但「国学大师」们一方面要赞誉【易经】是「华夏文明智慧的源头」，另一方面又要吹嘘【易经】无所不包高深至极，这就大大地矛盾了。
既然是源头，就不可能「无所不包」 （就像亚里士多德的理论是物理学的源头，因此必然有许多错误，也不可能「无所不包」，），如果一门学问在刚诞生时就无所不包，那后世的学者就没必要孜孜不倦投入研究了，人类的知识也没必要更新迭代了。
【易经】是农业社会的产物，对人类文明的影响力很有限
【易经】是农业社会的产物，而农业社会不可能产生科学。科学是解决复杂问题的，农业社会的问题总体上比较简单，不具备催生出科学的社会需求。因为人类知识的产生也遵循奥卡姆剃刀原则，「除非有必要，否则人类不会主动去探索新的知识。」
【易经】和道教一样，都只是传统中国社会这个农业文明下的产物，只是一种特殊性的文化，先进性的东西当然也有，但是不多，而且也没能成为影响人类进步的理论，更不可能催生出科学。毋宁说，正是因为太落后了，才给人神秘莫测之感。 从心理上来说，人们总是容易对落后的事物产生认知偏差，觉得「这个东西怎么可能会是落后的呢，是不是因为我们没有读懂或解读方法不对」，但实际上，不是现代人不能读懂（现代人能制造出航天飞机、量子计算机，怎么可能会读不懂易经），而是它本来就没有太高深的东西 。
当然，【易经】没能向全世界传播的原因还在于，任何一种文化或宗教的传播都伴随着世界帝国的扩张，比如基督教是伴随着罗马帝国的扩张而传播的。而中国历史上真正形成世界性帝国，是在元朝，但元朝存在的时间太短了，而且元朝统治阶层汉化程度不算太高，加上【易经】能够挖掘的价值实在有限，导致它都很难真正向全世界传播。
