文人似乎是不爱香樟的。
士大夫的审美如有定例，脾性也惯挑剔：梅花须古，湖石须瘦，瓦片当雨久生苔，行走丛桂之下当如坠香窟。
如事先有约般，对香樟鲜少提及。
叶兆言先生专门作文解释过此事：「文人不喜欢樟，重要的原因是缺少节气变化，一年四季绿油油，太单调。不宜房前屋后，太高太大，冬天遮阳，夏天不透风，只适合寂寞的生长在空旷的村口。」
@秦淮桑
确然，文人重姿态，讲韵致，樟木直上直下，树叶只管婆娑如伞盖，无甚姿态，样貌粗简。又是极堪用的木材，离日常生活太近，几乎就等同于距文人的审美趣味太远。
想来古人格物，提起香樟时，会缓缓摇一摇头，说「此树不成高格。」言简意赅，语气惋惜，老神在在。
@白墙下的花园
我不是文人，自然毋庸理会这一番道理。
近来不期哪一日，缓行路边，被樟木清气扑了满怀，立时明白，有些草木能令人「神骨俱清」，果非虚言。
皮日休赞过牡丹：「竞夸天下无双艳，独立人间第一香」，前半句很妥帖，后半句却不甚相干。少见牡丹是香气芬馥的，也实在不该强求每一种花都香艳双全。「独立人间第一香」，借以形容香樟，差可比拟。
总挪用形容其他花木的诗句，未免显得不大厚道。然而樟树实在太香了。借用一事，诚难自控。
@秦淮桑
且樟树香得十分具体。
汪曾祺先生曾说「嗅觉和味觉是很难比方，无法具体的」，在行文时一度对于蒌蒿的清香没有具体形容。后来将蒌蒿清香比成「如坐在河边闻到新涨的春水的气味」，倒也别致贴切，可教与蒌蒿不相熟的人有个想象。只是要打出这样的比方，太费功力。
香樟的气味是不需比喻的。说到樟木香，也仅能想到樟木香而已，无人能混淆替换。
樟树生长疆域辽远，整树有香，香扑烈。「夷生馥质与檀邻」，既清且冽，称可清神魂，亦不为夸张。
@白墙下的花园
春三月，香樟落籽。江南遍植香樟作为行道树，油亮的墨黑小果厚厚积满一地，浑似滚了一地奶茶珍珠，踩上去爆裂有声。
同期，开始换叶，一并蓄花。「樟之盖兮麓下，云垂幄兮为帷」，香樟树冠如伞盖，花序如伞骨，密开青白的小花，藏于叶下，十分不显。若非已明知这是香樟花开，定会在满城清芬中香得不明所以。
香樟落叶与新叶生长也在同时，往往是新叶在上，陈叶在下，于是三月间，樟树的树冠往往新绿在上，橙黄在下。四月春深，满树新绿中零星旧叶未及落尽，酷似青色冬枣斑斑锈红。
@秦淮桑
戴复古诗云：「河边古樟树，亦各有枯荣。」只是世人因香樟太易得，便少留心，往往以为，香樟一绿四季，无生无落。
名士中难得有稽可考的爱樟成痴者。南宋祝穆是一例。祝穆晚年隐居福建古樟木下，为住所命名「南溪樟隐」，并自号「樟隐老人」。「菊隐」、「梅隐」惯常所见，「樟隐」闻所未闻，似也无别例。
实则，以樟木入诗——「樟树何年种,娑娑满寺门」，一样宁寂荒远，不输旁的佳木。
@喜玛拉雅北坡的鱼
樟树是好木材，纹理漂亮，且不生虫。据传江南有古俗，哪户人家有女儿出生，便要在当年种下樟树，待女儿出嫁，制成家具，作为嫁妆。家中备少许樟木，可防蠹虫侵扰。
实用一些，并不是过错，也不废风雅。
留园五峰仙馆悬苏州状元陆润庠所题联，联语绝佳，大意是君子立志自勉。下半联书：「与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙」。
亦不妨，与樟同香。
留园五峰仙馆 @姑苏恋旅人
留园庭院香樟 @喜玛拉雅北坡的鱼
