先知后行和先行后知都不是真正的知行合一，边知边行也不是真正的知行合一。
因为王阳明知行合一中的知就不是现在人们认识的知道，知识，认知的意思。它是无极，是道，是无，是空，是心。而行，也不仅仅指的是行为，行动，而是太极世界里的一切，是万物。
这个知，是需要悟到的，不是大脑思考出来的，只有悟到这个心的时候，才会出现心即理。这里值得提出的是悟到心要做减法，要舍，而不是做加法，思考的越多，越弄不明白。
举一个例子，【弟子规】中「兄道友，弟道恭」你要问他为什么哥哥姐姐要帮助弟弟妹妹，弟弟妹妹为什么要恭敬哥哥姐姐，永远讲不出个一二三的道理来。就一句话，本应如此，你心在，自然就会这样做。如果你心整天想的是争夺家产，谁多谁少。讲再多的道理，什么父母偏心啊，性格脾气不好啊，弟弟做了什么错事啊等等，都是心没了，被欲望世俗名利遮盖了。这就是所谓的良知没了，所以，所谓的致良知就是找回本心。
找回本心，你自然会知道该怎样去做，不用学，不用教。这就是心即理，也是【六祖坛经】讲的本自具足，能生万法。
