乡间没有太高雅的音乐，比较普遍的就是敲锣打鼓。
在农闲期间，喜欢敲锣打鼓的乡亲们聚在一起，每天练习敲锣打鼓。他们并非天生的音乐家，但对于节奏的掌握恰到好处。或许是天天练习的缘故，他们的技术提升很快。尤其到了年根底下，他们练习很勤奋，每天都要练习很长时间。大队部买了大鼓和铜锣、钹，让喜欢敲敲打打的乡亲们练习。等到正月十五的时候，每个乡都有锣鼓队，装扮上，到城市大街演出。不但要打出乡里锣鼓队的旗号，而且还要穿上一些古代的衣服，大多是敲战鼓时穿的古代士兵的衣服，也不管是不是合乎锣鼓的传统，直接穿上就行了，比起穿普通的衣服要好看得多。
古代锣鼓并非只是战鼓，而是民间兴起的一种东西，配合锣、钹，就能起到一唱一和的效果。大鼓有两个人合抱那么粗，小鼓有一人合抱那么粗。大鼓等于领唱的，小鼓配合，相当于伴音，而铜锣和拨都在随声附和，好像跟着领唱的在唱歌，众声喧哗，却丝毫不乱。只是在电视里、手机里看到那样的锣鼓并不算什么，而到了现场看，就不一样了。现场的敲锣打鼓让人振奋，甚至让人震撼。大鼓敲起来，嗡嗡的，响声震天，似乎周围的空气都要跟着动起来，震得人心脏怦怦乱跳，竟然产生莫名的冲动。而锣和钹的随声附和犹如千军万马，哗啦啦冲下来，让人猝不及防，却分明感觉有力与美的因素在里面，甚至被吸引，被夹裹，要跟着跳起来，敲起来，打起来。
乡间没有高雅的音乐，大多都是横笛、二胡、唢呐等演奏的音乐，当然不乏玩得好的，却并不能登上大雅之堂。他们只是和一般人比起来玩弄得比较好，要是和专业的比起来，就差远了。但专业的不会到民间来献艺，除非为了挣钱。民间的艺人们会走乡串户，除了过年过节的时候表演，就是在婚丧嫁娶的现场表演，让人觉得亲切自然，而不会产生陌生感。婚丧嫁娶的时候，人多，经常不见面的人可能会见面，而作为婚丧嫁娶的主角也会不好意思。毕竟，人们不是场面上的人，不会说一些场面上的话，只能说一些实在话。横笛、二胡、唢呐等演奏起来，就会烘托气氛，让场面热烈起来，而最能让场面热烈的就是锣鼓了。
锣鼓音起来了，人们就会兴奋起来。尤其是敲锣打鼓的时候，周围的空气都跟着震荡起来，鼓舞人的精神，让人不由自主地兴奋。古代打仗的时候，会敲战鼓，吹牛角，算是鼓舞士气的东西，也算是进军和撤军的信号。似乎古人早就明白，锣鼓有振奋精神的作用。两军交战，双方都有锣鼓敲起来，看谁的声音大，看谁的节奏齐整，看谁能鼓舞将士们的斗志。真打起来，敲锣打鼓的士兵是不能轻易撤退的，需要持续敲击，才能鼓舞士气。可是，战败之后，敲锣打鼓的士兵很可能被杀。因为杀了他们，就等于去掉了对方鼓舞士气的东西，让对方士气低落，而己方还有人敲锣打鼓，鼓舞着士气。
太平天国的将士们进军的时候敲锣打鼓，义和团的战士们进军的照样敲锣打鼓，哪怕面对洋枪洋炮，明明知道要赴死，还是一如反顾地共同前进。或许，在锣鼓音的蛊惑中，他们已经忘掉了害怕，忘掉了恐惧，忘掉了自己是谁，只知道要跟随众人往前冲，也就管不了那么多了。与其自己死，还不如和众人一起死。携手赴死或许并不觉得孤单，也不觉得悲哀。倘若没有锣鼓音的蛊惑，似乎士兵们没有那么大的勇气，也不可能随着节奏一同战斗，一同赴死。
丧礼的时候，可以敲锣打鼓，除了震撼人心，就是催人泪下。结婚的时候也可以有锣鼓队助威，却能让人喜上眉梢，眉开眼笑。是不是锣鼓音已经深入乡亲们的潜意识里，成了一种潜藏的存在？一旦条件成熟，激发出来之后，就会起作用。锣鼓成了村里人精神内在的东西，而且颇有传统意味，还有着广泛的共识。锣鼓音是人们从小就能够辨识的，在咚咚锵锵的声音里，似乎感受到了不一样的人生体验————悲的时候更悲，喜的时候更喜，悲壮的时候更悲壮，松快的时候更松快。没人规定什么，只要锣鼓敲打起来，人们就会不由自主围观，哪怕是做了看客，也无关紧要。
乡间的锣鼓成了农民们的精神寄托，在恰当的时候给人们带去精神的慰藉。或许，锣鼓自古以来就是人们的精神寄托，也是世俗化的文化标志，音乐标志，激愤与抗争的标志吧。
