【论语】儒家之经典，儒学之大宗。然而通篇读后，总感觉孔子的言论或者孔门的言论有很多是自相矛盾的。
窃以为这正好说明了人世间万事万物本身就是矛盾的，归纳总结，要言不烦，也论证不了这个世界的一切现象。后世衮衮大家如董仲舒、王充、陆九渊、周敦颐、程颐、程颢、朱熹、王阳明、顾宪成、顾炎武、梁漱溟、钱穆，层层代代，理学心学，注释注义，无外乎一方面诠解孔门儒学之万全，一方面分解孔门言论之谬误。
可谓公说公理，婆说婆理。就儒学经二千余年的推崇流传及与之相关的理论创新，其对中国人人心、人性与为人处世或显或隐的影响可谓无处不在、无时不有。然而又可谓："论语传千年，一言以蔽之，治人治世之需要尔。"理论永远是为现实需要服务的。任何的理论体系，在严谨治学者、反对者或者不以为然者的眼里，都会有漏洞。所以这个世界才有争吵、争论、斗争、战争。
人总是要维护与自己利益相关的言论及其指导下产生的行动。作为个体，人一辈子总是要分层次解决三种关系：人和物的关系，人和人的关系，人和自己内心的关系。人，是最特殊的动物。人心，是最难服侍和规制的器官。人的管理与国的治理，是比一切高深的科技创新创造更难的艺术行为。从个体到团体，从家庭到社会，从国内到国际，从世界到宇宙，从宇宙到未知却可想象的范围，一切的一切，本质上一样繁复无匹。
半部论语治天下，是封建者的异想天开，是投机者的异想天开。而今我谓论语，不要这些自相矛盾，每个人都会对另一个人潜意识作出评价，不一定对，不一定错，不一定客观，不一定全面，己所不欲，勿于施人。也许，只能安得倚床抽剪刀，把汝裁为三截，一截欣赏，一截摈弃，一截还孔老二了。
