古往今来，无论是皇帝高官，还是文人墨客，亦或是市井百姓，每当得到一本好书、一张好画，总爱拿出来品头论足一番，皆喜欢在上面写下一段文字或盖上一枚印章，意即曾经拥有，美其名曰「人过留名，雁过留声」。
如果新到手的画、帖空白处不多，又为了满足自己的「点评」欲望，那就另接补一大片纸片或记得之经过，或辨别真伪、或评版本优劣、或论校勘水平、或装祯好坏，无不涉及，这种做法人称为「跋」。
除了题跋，观传世名帖【快雪时晴帖】、【中秋帖】、【伯远帖】等不大的一小张纸片，上面除了一块一块的「跋」外，还密密麻麻的盖满了大小各异、字体不同的印章。盖在上面的这些印章有一个专用名称叫鉴藏印也叫收藏印，对书画鉴定有很大帮助，一则可以被用于证明书画作品的流传经过，即将收藏家所处的时期排列一下，便可了解作品的传世经过，也就是所谓的流传有序。
千百年来在盖鉴藏印上做的最彻底、最浩大的当数清朝的乾隆皇帝，因为喜欢在书画上盖章，被后人誉为「盖章狂魔」。
其实古人对于盖章很有多讲究，但身为皇帝的他有权任性，溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，更别说一幅帖、一本书了。例如被赵孟頫称为「天下第一书法」的王羲之【快雪时晴帖】，收藏到他的三希堂后楞是让其盖了几十个章，题上「神乎技矣」四字后还不还瘾，又写了一个大大的「神」字。王羲之儿子王献之的【中秋帖】，献之本人一共才写了30多个字，结果就被这位「十全老人」先后盖了80多个章。身为皇帝的乾隆日理万机，不知这么多的章是不是和坤代他盖的？
当然乾隆贵为皇帝，文治武功也不平庸，当数名符其实的名人，无论后人说他是「盖章狂魔」也好，还是暴殄天物也罢，我认为被他盖的那些画帖和书籍都不影响其价值，毕竟那些印章、印泥、印文，无论是雕刻手法还是制作用料，或是文化内涵都是上称之作。
但现如今在地摊上常常遇到一些书籍，原拥有者如旅游者「到此一游」一般，也邯郸学步式的在书上盖章或题跋，这些附加既无雕章之功，又无书法之美，更无文学造旨，确非要附庸风雅、生拼硬凑、东施效颦就不是美了，而是对书画的伤害，尤如美女脸上长了一块伤疤、贴了一块膏药一样，有百害而无一益，当然信奉我的东西我作主，这个谁也管不了。
但我还是想说，请手下留情放过这些书画吧。
