庄子曰：「虚室生白，吉祥止止。」

人心犹如一室，纷繁欲望则如尘埃，遮蔽了其应有的光明。此言何解？庄子之意，乃人之初生，心灵纯净如白纸，然则随着岁月流转，欲望如尘埃般蒙覆其上，使之失却本真。

欲者，欠也，表示有所不足。由不足而生欲望，然此不足，犹如无底之壑，永无满足。贪欲已成问题，若贪得无厌，则成欲壑难填。嗜欲者，贪欲成癖，瘾深难戒。瘾之一字，病字框内藏隐字，可见瘾者，乃隐疾也。

然则如何解此困境？去欲乎？非也。非要去除欲望，而是要控制欲望。欲望者，人之天性，无欲则无情。人非圣贤，孰能无欲？欲望乃人之动力，推动人前行。然而欲望过甚，则生贪婪，酿成苦果。

人心如室，需常擦拭。去其尘埃，恢复光明。此即庄子之意也。人心若被欲望遮蔽，则失却本真，无法看清事物的真相。唯有去其尘埃，方能恢复内心的清明。此谓「虚室生白」。

虚室生白，非无欲也，乃去欲也。人心若能常保清明，则吉祥自然降临。此谓「吉祥止止」。吉祥止止，非止于欲，乃止于理。理者何？道也。人心若能合于道，则吉祥自来。

故曰：「嗜欲深者天机浅,嗜欲浅者天机深。」人心若被欲望蒙蔽，则天机浅薄；人心若能去欲存理，则天机深厚。天机者，乃人心与天地万物之契合也。人心若能清明洞达，则能洞察万物之真理。

故知者不言，言者不知。知者不言，乃知其所以然；言者不知，乃言其然也。人心若能去欲存理，则能洞察万物之真理，无需多言。反之，若人心被欲望蒙蔽，则只能看到事物的表面现象，言而无物。

庄子曰：「虚室生白,吉祥止止。」人心如室,欲望如尘埃,唯有去其尘埃,方能恢复内心的清明,洞察万物之真理。此即庄子之智慧,亦即人生之真谛。