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江南园林丨游者不觉,造者自觉

2024-06-29文化

01 中日园林之韵

日本园林,追求的是纯净与极致,每一寸土地都经过精心设计,章法严谨。

而中国园林则更显惬意与自然,以人为本,虽写意却不拘一格。

若以诗词喻之,日本园林如律诗,工整严谨;中国园林则如古风,飘逸自然。

想起【园冶】中的智慧:「 巧于因借,得景随机。 」这正是中国园林的精髓所在,没有固定的格式,只有随性的布局,借景生情,情景交融。

02 水系与山石

中国园林中的水,总是那么曲折有致,仿佛是大自然的血脉。

水系的设计,无论大小,都必然蜿蜒流转,聚则宽阔如海,散则细流如丝。

舒处之去由,察水之来历 」,每一处水流都承载着园主的匠心与情感。

而山石,则是园林的骨骼。

掇山叠石之间,安、连、接、斗、挎、拼,手法多样,灵动非凡。

有时为了展现山脉的连贯,甚至特意贴墙叠山,仿佛山脉遇墙而破,穿墙而入,这种巧妙的设计,真是令人拍案叫绝。

03 名石与名园

江南的园林,总有那么几块令人瞩目的名石。

上海豫园的玉玲珑,千穴百孔,玲珑剔透;

苏州的瑞云峰,体态庞大,姿态独特,涡洞遍布;

而冠云峰更是被誉为江南四大名石之首,透、漏、瘦三者兼备,亭亭玉立,高耸入云。

这些名石,如同园林的眼睛,灵动而深邃。

它们见证了江南园林的繁华与沧桑,也寄托了园主的情怀与追求。

04 历史与风格

从秦汉的上林苑到唐宋的芙蓉园、杏园,园林的历史跨度漫长而丰富。

每一个朝代的更迭都带来了新的风格变化。

东晋的园林最为风雅;

唐代之后园林愈发世俗化,受到了儒家思想的影响;

到了宋代徽宗营建艮岳其规模之大只有清代的颐和园能与之媲美;

元明清三代更是造园技艺的巅峰时期。

05 颐和园之韵

说到颐和园,这座皇家园林的瑰宝真是令人叹为观止。

其设计之精巧、布局之合理、景色之秀美均堪称一绝。

尤其是那仁寿殿与谐趣园的设计更是匠心独运。

仁寿殿作为中心建筑威严而庄重;

谐趣园则依畅春园手法而建,曲径通幽、移步换景令人流连忘返。

06 留白与节奏

疏密得宜 」是园林设计的要旨之一。

张弛开合之间既有疏密的对比又能兼顾整体和谐。

紧密处不显拥挤而开敞处亦非一览无余;

对留白和节奏的把控十分严谨,「 侧看成峰横看成岭 」的路径设计更是让人在应接不暇中不觉步入胜景。

07 胜景与意境

胜景是园林的点题之处,也是极致的精神空间所在。

在物质层面它讲求对山水画规律的探索和重现;

在精神层面则强调将人文思想情感生活与自然融为一体,

「情」与「景」、「意」与「境」相互交融密不可分,这种深远不尽的山水意境暗合文人寄情山水的精神追求。

游人所「 不觉 」的正是造园者的「 自觉 」,而这种「自觉」恰恰体现了园林匠心的独具匠心,

正是这种兼容并蓄、逐层递进的布局安排和胜景设置才能达到「其经营位置无毫发遗憾者也」的至高境界,

让人在游园过程中逐渐升华情感体验最终达到「眼前有景」的胜境。