（一）
龙，自古以来就是中华文明的精神图腾和文化符号。
中国人被称为「龙的传人」，源于黄帝时代的传说。中国龙的形象，实际上是一种「动物综合体」，一种虚拟的动物，它由骆驼头、麒麟角、兔子眼、蜥蜴腿、老鹰爪、牛耳、鱼鳞、鳄嘴、蛇身组成的。谁也没有见过真龙，但都相信龙能行、能飞、能游、能布云降雨，是祥瑞之物。
中华民族选择以「龙」作为图腾的原因，需要回溯到远古时期。那时人类在自然界中非常弱小，经常被虎、豹、蛳、蛇、野牛、巨蜥等凶猛动物侵害，于是就把这些动物作为本氏族「图腾」，进行崇拜。后来，生活在黄河、长江流域众多族群不断融合，特别是黄炎二帝战胜蚩尤统一中原后，把原来各氏族信仰不同的图腾，兼取柔合最具特征的部位，拼合成了「龙」的标志图案，最终形成了「龙」的形象，作为华夏民族统一的精神图腾，炎黄子孙也因此成为「龙的传人」。
（二）
古人描画的「龙」的形象，也在不断变化。
现在我们能看到的最早「龙」的形象，可能是在内蒙古赤峰发现的公元前五六千年前红山文化的玉龙。这块玉龙呈勾曲形，口闭吻长，鼻端前突，形体酷似甲骨文「龙」字，考古界誉之「中华第一龙」。
而在河南三门峡市渑池县的仰韶文化遗址，反映的是新石器时代的文化。出土的墓葬中，有用蚌壳排列成龙形动物，其形象与今天我们看到的图像已然相近。
（三）
古人很早就描述龙，甲骨文中就有「龙」字。
【周易】的爻辞中多次提到「龙」，如「潜龙勿用」「亢龙有悔」「见龙在田，利见大人」「飞龙在天，利见大人」等，虽为祭祀神灵的圣歌，祈愿福寿绵长，也有对「龙」（君子）有德有仁的期待。同样，【周易】中有「见群龙无首，吉」一句，原意是「群龙无首」却有条不紊，昂扬奋发，积极进取，堪称一派吉祥。
汉代许慎的【说文解字】，把「龙」字析为：「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊」。登天潜渊，上天入地，是对龙的生动描绘，也是对龙的精神膜拜。
（四）
正因龙可行云布雨，被视为神物，「龙」一直深受中国人的崇拜和喜爱。于是，各地就有许多龙王庙，有许多传说有龙出没的「龙潭」，龙的形象也成为历代画家绘画的对象。
在许多画龙名家中，南宋陈容最为著名，被称为「画龙第一人」，成为后人画龙的典范。陈容，字公储，号所翁，福建长乐人，南宋端平二年（1235）进士。他创造了水墨画龙法，所绘之龙多隐于云海之中，灵动妙似，若隐若现，后人称其画龙「云蒸雨飞，天垂海立，腾骧天矫，幽悟潜见」。又称其「虽在墙壁素绢之上，如见能飞跃，盖得龙之真也」。他的【墨龙图】【五龙图】等画龙作品，现散见于国内外各大博物馆，极其珍贵。
（五）
中华民族以龙为图腾，故以全国各地以「龙」为名的地方众多，福清亦然。除了上述因祭祀祷雨的各个大小「龙潭」外，其中最著名可莫如「龙江」和「龙山」。
龙江在邑治南门外，上接清源之水，下泄于海坛海峡。明清以前，龙江仅指龙首桥以下的江段。清乾隆版【福清县志】之「地舆志」有载，「在方民里，去县东二十里。旧名螺纹江，后改今名。上接龙首河源，下通东南渤澥，有桥横跨其上」。自龙首桥至入海口一段，长约10余千米，因其江流曲折萦回，初名「螺纹江」。又江段九曲回肠，犹如龙盘，后改为「龙江」。龙江现在是福清境内最长溪流，被称为福清「母亲河」。
在福清境内，有两处「龙山」。一在县治之东，与鹫峰、玉融山、凤凰山共同构成福清县治「枕鹫峰而案玉融，左龙右凤」之势。另一在海口，又名麟山、瑞峰。
此外，福清名「龙」的还有「龙田」「龙泽」「龙溪」「龙门」「龙塘」「五龙」等多处。至于路桥、社区，寺观、庙堂，冠以「龙」名的更是不可胜计。龙，就这样牢牢地镶嵌在福清这方福地上。
龙年已至，蛟龙飞舞，象征着炎黄子孙腾飞跃进，用奋斗迎来更加美好的明天。
