孔子的中庸之道，被很多人误解为老好人、无原则，与孔子的意思和为人大相径庭。【论语宪问】：「或曰‘以德报怨’，何如？子曰：‘何以报德?以直报怨，以德报德。’」对于中华传统主流思想中的儒道而言，均注重不走极端，选取一个最合理、最恰当、情理相对皆宜的道路，达致最大的合谐。
这一点，同处轴心时代的希腊哲学家们，也往往不谋而合。
亚里士多德就认为：「品格可以分为三类，每一类的第一等和最后一等都是极端和邪恶，而中间一类则是美德或优越性。因此，介于懦弱和鲁莽之间的是勇敢;介于吝啬和浪费之间的是慷慨;介于懒惰和贪婪之间的是进取;介于自卑和骄傲之间的是谦虚;介于秘密与多嘴之间的是诚实;介于乖戾与滑稽之间的是幽默;介于争吵与谄媚之间的是友谊-——介于哈姆雷特的优柔寡断与堂·吉诃德的鲁养冲动之间的便是自我控制。伦理学或行为意义上的「正确」因而与数学或工程学上的「正确」没有什么不同:它意味着恰当、合适，用最有效的方式取得最理想的结果。」（本书71页）
孔子说：「中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。」（【论语·雍也】）阿波罗神庙内刻着一句箴言 ：凡事勿过度。
「质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。」（【论语·雍也】） 野蛮和迂腐都是做人的极端，致中和，该文则文，该野则野，朋友来了有好酒，敌人来了有猎枪，这才是笑傲江湖的境界。
中华文化，优秀的东西真的不少。有扬有弃、传承发展，恰是积极进取的中庸之道。
