清代喇嘛教：在交流和丰富民族文化上发挥了作用—— 内蒙古喇嘛教发展概述（11）
德勒格
清代，喇嘛教寺庙变成了蒙古地区重要的政治、经济中心的同时，又是重要的文化中心。因为喇嘛教比较大的寺庙都设立各种「札仓」(学部)①，这些「札仓」(学部)是学习研究哲学、历法、数学、医学等文化艺术的专业机构。
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① 拉桑，即藏语「札仓」。
通过这些专业学部的学习和研究，把印度、西藏和汉地的文化传播到蒙古地区，对于交流各民族文化，丰富和发展蒙古地区文化，起到了重要作用。
蒙古民族医学有悠久的历史，通过喇嘛教的传播，印、藏医学源源传入蒙古地区，促进了蒙古医学的发展。如：【四部医典】传入蒙古，对蒙古医学发展起到了重要作用。
很多蒙医吸收【四部医典】的基本原理，结合蒙古地方实际，不断提高和发展，出现许多重要蒙医著作。
蒙古地区大寺庙都设有「满巴札仓」(医学部)，培养了很多喇嘛大夫，出现了不少著名医生，著述了许多蒙医著作。
如【蒙藏合壁医学】、【医学大全】、【脉诀】、【医学四部基本理论】、【药剂学】、【药五经】、【配药法】、【针灸法】、【脉诊概要】、【外科正宗】等，对蒙古医学发展，起到了重要作用。
在天文历算方面，寺庙设有「丁科尔札仓」(时轮学部)，专门研究天文、数学、占卜等学科。在这一领域研究中，出现了不少著名学者和有成就的作品，对蒙古天文历算科学的发展，起到了重要作用。
呼和浩特市五塔寺照壁上有石刻蒙文天文图，以北极图为中心，画有赤道，并将黄道绘成扁圆形与赤道相交，有二十八宿划分。
这是反映蒙古文天文学很高水平的石刻蒙文天文图。
在文学、历史学方面，也出现许多著名喇嘛学者和优秀作品。如著名的蒙古【黄金史】的作者，罗布桑丹金和另一个「黄金史」的作者墨尔根葛根、【蒙古风俗监】的作者罗布桑却丹、蒙古「阿里嘎里」字母的创制者阿尤喜固什、「蒙古语法」的作者阿旺丹达尔拉哈然巴等人，都是著名的历史学家、文学家和语言学家。
有许多喇嘛学者用藏文编写了很多历史、哲学、医学、天文历法、数学、宗教史学和名僧名人传记等著作。
根据有关资料不完全统计，内蒙古地区有蒙藏文著作的喇嘛学者达200余人，其中最著名的学者有：章嘉呼图克图(二世)、席勒图·固什·绰尔吉、答哩麻·固什、金巴道尔吉·拉然巴、章隆班弟达(二世)、察哈尔格西·罗布桑尼玛、喀喇沁业喜扎木苏班弟达、鄂尔多斯的伊喜丹僧旺吉拉、松如布班弟达等人。这些学者的著作，留下了许多有宝贵价值的史料。
同时，通过喇嘛教传播的渠道，流传于蒙藏人民中间的【格斯尔汗传】，塑造了一个为人民铲除一切恶魔势力，并能给人民和平生活的伟大英雄形象。
在翻译藏文经卷及其他作品中，有许多带有人民性和进步性的印度、西藏的作品也被介绍过来。
在艺术发展方面，由于蒙古地区大批地建筑了巍峨雄伟的喇嘛教寺庙以及寺庙僧人住房等，他们创造了蒙汉混合、蒙藏混合的多种美观实用的建筑形式。
寺庙里的塑像、画像、壁画、藻井、雕刻、彩绘等，都是非常精美而富有民族色彩的艺术作品。这样，丰富和发展了民族文化艺术。
清朝政府对内蒙古喇嘛教采取的政策是对蒙古民族采取的总政策的组成部分，是以各个时期的政治、军事和历史背景为出发点的，清朝政府在政治上、军事上对蒙古地区还未能完全控制或其统治地位还未能巩固时期，它大力扶持和发展喇嘛教，通过喇嘛教的影响，巩固其统治地位。
对蒙古地区的统治地位已经巩固之后，它又担心喇嘛教同蒙古封建领主势力相结合，对其造成威胁，因而采取了限制和削弱政策。在清代喇嘛教对蒙古社会所产生的各种影响和作用，应同清朝政府对蒙古民族所采取的总方针、政策联系起来，加以研究和评论。
