□李明/文 吴拏云/图（除署名外）
弘一大师生前曾数次邀请其弟子丰子恺到闽南相聚，因各种缘故未能如愿；大师圆寂后的第六年，丰子恺到泉州寻迹，深刻感受并盛赞泉州文化——
弘一大师与丰子恺的「泉州之约」
丰子恺先生（资料图）
丰子恺先生是中国现代著名漫画家、散文家和翻译家，有「中国现代漫画的鼻祖」盛誉。因其极具辨识度的绘画风格和言浅意深的譬喻内容，为各个年龄层所喜爱，尤其是他的漫画集【护生画集】和散文集【缘缘堂随笔】，影响了几代读者。【护生画集】以劝善戒杀、仁爱感恩为主题，是由丰子恺及其恩师弘一大师（李叔同）共同发起，丰子恺负责绘画，弘一大师则为第一二集题写诗文。又因两人有过「百寿之约」，【护生画集】共出版六集。在此期间，驻锡闽南的弘一大师多次邀请丰子恺赴泉，但都因各种缘故未能成行。直到弘一大师圆寂后的第六年，即1948年年底，丰子恺先生终于踏上了泉州这方热土。
师徒共同创作【护生画集】
丰子恺先生1898年生于浙江省崇德县（今属嘉兴市桐乡石门镇），1914年考入浙江省立第一师范学校（今杭州师范大学前身），李叔同是其音乐、图画老师，夏丏尊是其国文老师。丰子恺在校求学期间，李叔同对他的绘画天赋非常赞赏，并在丰子恺与学校起冲突时出面维护，避免其被学校开除。课余，李叔同还向他讲授了「先器识而后文艺」的艺术理念。
弘一大师（中）与丰子恺（右）、刘质平（左）的合照（资料图）
1918年5月24日，已经皈依佛门准备剃度出家的李叔同与他最亲近的两位学生刘质平、丰子恺合影，题款为：「弘一将入山修梵行，偕刘子质平、丰子子恺摄影，戊午四月十五日。」出家前不久，李叔同还曾带着丰子恺造访思想家、理学家马一浮，足见他对丰子恺的器重。是年8月19日，李叔同正式在杭州虎跑定慧寺剃度出家，法名演音，号弘一。
1927年10月，弘一大师途经上海，在丰子恺的寓所内收其为在家弟子，取【道德经】中「能婴儿乎」句，法名婴行。丰子恺请求弘一大师为其将要启建的寓所起一个名号，弘一大师却用了一种非常特别的方式——「抓阄」，于是丰子恺在纸团上写下几个心仪的汉字，揉成纸团放在容器内，两次抓取都是「缘」字，「缘缘堂」因此得名。弘一大师欣然题写了「缘缘堂」匾额。1928年，弘一大师在写给丰子恺的信中还提到：「俟他年缘缘堂建成，当依附而居。」也是在这一时期的书信往来之间，两人开始共同筹划【护生画集】的创作。经过多次讨论、绘画、修订，由丰子恺绘画、弘一大师题写诗文的【护生画集】（第一集）最终于1929年在上海开明书店出版。
多次相约闽南
1936年春，原本居于泉州草庵的弘一大师因患臂疮前往厦门就医，遂居鼓浪屿日光岩，年末移居厦门南普陀寺。1937年抗日战争全面爆发前，正在厦门讲法的弘一大师写信给丰子恺，邀请他来闽南同住。彼时，丰子恺已经收拾行李从杭州抵达上海，准备坐船南下，忽然在报纸上得知闽南鼠疫非常严重。只好写信给弘一大师，道明取消南行计划的原因，又致信给厦门南普陀寺广洽法师：「盖劳弘一法师按装等待，心至不安。」表达爽约之惭愧。数月以后，抗日战争爆发，丰子恺携家眷迁居广西桂林。
1938年，弘一大师在泉州再次向丰子恺发出邀请：「泉州郑健魂居士，为立达学园毕业生，时忆念仁者，甚盼仁者携眷居住泉州乡间，彼愿尽力辅助一切，可以决无危险之虞也。」可惜桂林与泉州相隔近两千里地，山高路远、交通不便，再之战事愈紧，师徒难以相见，唯有寄情于鸿雁。
弘一大师在永春普济寺闭关时，曾与丰子恺书信往来。
在广西稍得稳定后，丰子恺开始创作【护生画集】（第二集）。彼时弘一大师在泉州永春普济寺闭关，书信中不乏对【护生画集】（第二集）的关切。1939年末，画集初定，弘一大师在写给丰子恺的信中说：「今年朽人世寿六十，承绘画集，至用感谢。但人命无常，世寿有限。朽人或不久谢世，亦未可知。仍望将来继续绘此画集（每十年绘辑一编，至朽人百龄为止），至第六编为止。朽人若在世，可云祝寿纪念。若去世，可云冥寿纪念，或另立其他名目。总之，能再续出四编，共为六编，流通世间，其功德利益至为普遍广大也。」丰子恺先生随即回信：「世寿所许，定当遵嘱。」可见弘一大师对丰子恺绘制刊布【护生画集】寄予厚望，也是他们师生之间的「百寿之约」。
丰子恺在泉州的寻迹之旅
广洽法师是弘一大师在闽南的重要学僧之一。1929年初，弘一大师欲南下暹罗途经厦门时，被厦门大学校董陈敬贤及厦门南普陀寺僧众所挽留，广洽法师就是在这个时候与弘一大师结缘。丰子恺先生也是因为弘一大师的介绍与广洽法师相识，二人通信十余年已成挚友，却从未见过面。直到1948年底，丰子恺先生与友人同赴台湾近月余，准备回上海时听闻局势未靖，正巧广洽法师从新加坡回到厦门，力邀丰子恺到闽南寻访弘一大师足迹。1948年11月22日，丰子恺由台湾坐「鹭江号」轮船赴厦门。
11月23日，丰子恺偕女儿丰一吟抵达厦门，住在忘年交黎丁家中。黎丁，本名黄恢复，泉州人，与丰子恺在桂林相识。第二天，丰子恺在厦门南普陀寺见到了广洽法师。广洽法师向他介绍寺内弘一大师亲植的杨柳树，丰子恺先生依此创作了「今日我来师已去，摩娑杨柳立多时」，又为广洽法师题「无量寿佛」，为厦门南普陀寺佛教养正院画弘一大师画像，上书联云：「须知有相皆非相，能使无情尽有情。」11月28日，他应邀在厦门佛教会和厦门大学分别讲述了【我与弘一法师】与【艺术的精神】。
丰子恺此次闽南之行的核心目的是为了寻访先师弘一大师的履迹，因此，他在厦门逗留半个月后即动身奔赴泉州。毕竟泉州是弘一大师晚年弘法时间最久，也是最后圆寂的地方。
说起来丰子恺与泉州的因缘可以追溯至1929年。当时蔡元培、马叙伦南来考察闽粤两地教育情况，途经泉州时建议创办一所高级中学，于是许卓然、秦望山便发起筹建「黎明高中」，李爱黄、梁龙光、汤文通、陈清机、叶青眼等参与筹备，聘请梁披云任校长、赵祖培负责建校事务。又邀请于右任题写「黎明高级中学」校名，邀请丰子恺设计「三鸽朝阳」校徽。而彼时泉州民生农校（今泉州市农业学校前身）的校长和老师，有不少人毕业于丰子恺所参与创办的上海立达学园。
听闻丰子恺将到泉州，1948年11月29日，泉州教育界、文化界开会筹备丰子恺的迎请工作。
12月8日，丰子恺父女在黎丁、虞愚的陪同下抵达泉州，一行人下榻在玉犀巷镇雅宫。当天下午，泉州教育界、文艺界、佛教界人士在泉州大开元寺功德堂设素宴为丰子恺一行接风。弘一大师另一位皈依弟子、年逾古稀的叶青眼居士，因丰子恺早先皈依弘一大师，于是敬称丰子恺为师兄，先行跪拜礼，丰子恺赶忙还礼，又向弘一大师遗像顶礼后方才入座。席间著名古琴师周子秀弹琴助兴，场面温馨而庄重。
丰子恺坐在弘一大师圆寂床边留影（资料图）
照片背面题字（资料图）
泉州小山丛竹公园内「弘一大师最后讲经处」
12月9日清晨，丰子恺到弘一大师圆寂处凭吊，并在弘一大师生西纪念塔、最后讲经处、圆寂床边留影。随后，他顺路参礼铜佛寺。当天上午8时，泉州各界在中山堂举行了欢迎大会。丰子恺即席发言称：「晋江人的文化思想很清香可爱，这是弘一法师的种子种在晋江文教界的心里头，长出了文艺之花，晋江文艺的风尚很浓厚。我出门看到此地妇女人家头上扎红布，在我这绘画的人看来，很好看……晋江是艺术的，此地家里人常戴黄花……此地的民风淳朴之至，可爱之至。」言辞中对泉州的文化氛围表达了由衷的喜爱。
在泉州期间，丰子恺还举办了画展和多次演讲，并为多处寺院题写匾额。
丰子恺曾到访晋江福林寺
12月14日，丰子恺一行到访福林寺。福林寺是弘一大师晚年长时间驻锡的寺院之一，当时留存有大量的弘一大师墨迹。弘一大师晚年最重要的侍者传贯法师是福林寺住持，弘一大师的临终侍者妙莲法师也驻锡于此。丰子恺先生在这里观摩了弘一大师的书法作品和四分律遗著，并向妙莲法师询问了弘一大师圆寂前的情状。在访问福林寺的过程中，丰子恺先生深感弘一大师在此地的影响力与精神传承。直到上世纪60年代，他还曾应知名篆刻家、版画家许晴野之请，为福林寺题写「弘一大师故居」。
丰子恺先生参观过石狮金相院
据时任石狮爱群小学（今宽仁小学）教师潘玉仁记述，丰子恺到访石狮时受到热烈欢迎。石狮各界在石光中学接待室组织欢迎大会，而后引导丰子恺参观了草庵、金相院、关锁塔、虎岫寺等处。丰子恺在石狮爱群小学举办画展并应邀作画，所有收入共25万元，悉数捐献给灾区人民。丰子恺称：「晋江山明水秀、地灵人杰，很多名胜有悠久的历史渊源和自己的特色，难怪我师父留住晋江。」他还留下了「晋江山水秀，到处待客亲」墨迹。
在这期间，黎丁引荐丰子恺同张人希相识。张人希是泉州鲤城人，当时在石狮当记者。1938年年底，张人希因善工篆刻被弘一大师赏识。后来，他多次向弘一大师请教，弘一大师曾将他写给马冬涵的一封信及丰子恺写给自己的一封信，送予张人希留念。此次丰子恺到访石狮，张人希遂将那封丰子恺写给弘一大师的信件「转赠」丰子恺。丰子恺遂在这封信末尾题记：「此十一年前避寇广西时上弘一法师书，法师阅后以贻人希。胜利后三年余游闽南，法师已往极乐，人希先生来晤，出示此书。余阅后瞑想前尘，欣慨交心，遂为加题，藉留遗念。」感动之余，丰子恺还将「今日我来师已去，摩娑杨柳立多时」画作送给张人希，又题了「古之沧海，今之桑田」。
丰子恺到访泉州备受瞩目，记者争相报道，各地殷切邀约。12月4日，安海各界请专人带函到泉州城内迎请丰子恺。10日，众人又共推蓝镇长到泉州亲自迎接并组织筹备大会。16日上午，丰子恺一行到访安海，住在弘一大师驻锡过的水心亭澄渟院。下午，安海各界举办欢迎会，当天即在安海商会举办画展。17日上午，丰子恺参观养正小学并讲话，又参观育婴堂，参礼龙山寺。下午，应安海文教界之邀在中心国校开座谈会，其间为【安海新报】题写了报名。
18日上午，丰子恺先生一行从安海启程返回厦门，结束了为期十一天的泉州之旅。
对泉州文化留下颇多赞誉
弘一大师是近代爱国高僧，为僧俗两界共同尊崇；丰子恺先生是他的高足，艺术造诣与人格魅力独具一格。丰子恺在厦门发表【我与弘一法师】及在泉州发表【人生的三个境界】的演说中，都讲到了弘一大师人生经历所彰显的「人生三层楼——物质、精神、灵魂」，这三者分别对应着世俗生活、文化艺术与信仰体验，为人们理解弘一大师提供了非常有价值的参考范式，也反映了丰子恺先生深刻的人生智慧。
1948年年底，丰子恺先生在泉州寻访弘一大师遗迹时，对泉州文化产生了深刻的共鸣。他在谈话中提及泉州女子头上簪戴的红色、黄色饰品与花朵，正是如今泉州广为人知的「簪花女」形象。早在70多年前，丰子恺先生便以其敏锐的艺术眼光发现了这一传统风俗的独特艺术与人文价值。此外，他还称赞泉州「文化思想很清香可爱」「文艺的风尚很浓厚」「民风淳朴之至，可爱之至」，高度评价了泉州的文化氛围。
丰子恺先生在泉州的寻访过程中，始终思考着弘一大师为何选择在此度过晚年。他深感泉州的文化与环境对弘一大师产生了深远影响，并表示：「泉州这个地方很好，弘一法师来到此地，实在是生缘……」他认为弘一大师的精神与慈光已渗透至泉州的文教界，化作无数个弘一大师的化身，永远留在人间。这一评价极高，且震撼人心，体现了丰子恺对泉州文化的深厚理解和对弘一大师的无比敬仰。
泉州素有「泉南佛国」「世界宗教博物馆」的美誉，保存着数不胜数的历史遗迹与人文资源，因信仰与艺术而诞生的世界文化遗产随处可见。「半城烟火半城仙」的泉州，涵盖了丰子恺先生所说的「人生三层楼」——在这里，生活、艺术与信仰交织，每个人都能在此找到属于自己的平安与喜乐。这或许也是丰子恺先生在访问泉州后，试图传达的内心感悟。
在闽南期间，广洽法师曾向丰子恺展示一封信，正是当年丰子恺寄给弘一大师的。当信上「世寿所许，定当遵嘱」八个字跃入眼帘时，丰子恺深受感动，当即发愿绘作【护生画集】第三集。
1949年初，丰子恺在厦门完成了【护生画集】第三集的创作。1960年与1965年，又在上海分别完成了第四集和第五集。晚年的丰子恺自知时日无多，便在1973年提前完成了【护生画集】第六集，至此兑现了与弘一大师的「百寿之约」。弘一大师与丰子恺的师生情谊，由学校延续到佛门，由艺术延续到宗教，贯穿始终。【护生画集】不仅护佑众生，也在护佑像丰子恺这样出类拔萃的人才，弘一大师的用心可见一斑。
责任编辑：黄冬虹
