【庄子集成】由福建人民出版社与华中师范大学道家道教研究中心合作编纂，精选魏晋至民国间【庄子】注疏文献一百余种，予以点校出版。兹将第一辑十种分别介绍，以便读者了解、购藏。
2011-2020年国家古籍整理出版规划项目
全国高等院校古籍整理研究工作委员会直接资助项目
【庄子】是先秦道家重要经典，战国中期庄周及其后学所撰。【庄子】原为五十二篇，经西晋郭象删削编定，尚存三十三篇流传至今。【庄子】在两汉未受特别重视，至魏晋之际，因与玄学思潮投合，注释渐多，影响较广的有崔譔、向秀、司马彪诸家，但多已亡佚。惟郭象参考诸家之注，加以发挥，形成后世通行的注本。唐代成玄英又依郭注作【南华真经注疏】，补释郭注未及的字义名物，在思想上也有独到阐发。陆德明【经典释文】中有【庄子音义】三卷，因保存较多唐以前异文旧注，为治【庄】必备之书。
目前流传下来的【庄子】注本，多成书于宋以后。宋学长于义理思辨，以儒、释、道解【庄】的倾向较为明显，到明代更形成了会通三教的风气。宋代兴起文章评点之风，林希逸、刘辰翁评析【庄子】，引发对【庄子】语言及行文的探索。明代又出现方式更多样、结构更严密的【庄子】评点类著作，【庄子】文章批评成为专门领域。
清乾嘉以来，考据辑佚之学盛行，注【庄】者更重视校释文义、考正韵读、辑补佚文，如卢文弨、王念孙、茆泮林、俞樾、孙诒让诸家，均取得较高成就。清末郭庆藩、王先谦先后撰【庄子集释】【庄子集解】，虽繁简各殊，而均以集纳众长、具总结性质，成为百年来最通行的【庄子】注本。近代以降，随着新旧学术转型，【庄子】研究多从哲学史、文化史角度展开，或进行学术史的总结，已突破传统格局。
历代庄学著述今存三百余种，近人严灵峰编【无求备斋庄子集成初编】【续编】及【老列庄三子集成补编】，始予系统影印；方勇主编【子藏·道家部·庄子卷】，又续有增益。然均未经点校，不便阅读。为总结历代庄学成就，推动庄学研究进程，福建人民出版社与华中师范大学道家道教研究中心合作编纂【庄子集成】，系统整理魏晋至民国间中国学者有关【庄子】的注疏文献，分辑出版，以备广大读者、研究者使用。
【南华真经新传】
[宋]王雱 撰
韩星 点校
【南华真经新传】二十卷，宋王雱撰。王雱（1044—1076），字元泽，临川人，王安石之子。此书为宋人注解【庄子】代表性著述之一，体例略仿西晋郭象【庄子注】，而更简约其辞，不琐碎于诠释文句。书中以庄解庄，以内圣外王之道为宗旨，注重义理阐发，时有新意，间有会通儒佛之言。此次整理，以明正统【道藏】本为底本，以【景印文渊阁四库全书】本、光绪间浙江书局刻【庄子】为校本，并参考日本内阁文库所藏抄校本【新传】等。
【庄子鬳斋口义校注】（上下册）
[宋]林希逸 撰
周启成 校注
【庄子鬳斋口义校注】十卷，宋林希逸撰。林希逸（1193—1271），字肃翁，号竹溪、鬳斋，福建福清人，撰有老、庄、列三子口义。此书采用通俗易懂之口义形式，解说【庄子】文意，评析文章技法，阐释义理要旨，注重以儒解庄、兼纳释道，引用大量儒家经典以及释家灯录、语录注解【庄子】，别开生面。此次整理，以明万历二年施观民刻本为底本，以宋咸淳五年延平刊本、明正统【道藏】本为校本，并注释口义部分字词及用典。末附林希逸碑志、序跋及研究论文等，用为参考。
【纂图互注南华真经】
[宋]龚士卨 编
苏小露 点校
【纂图互注南华真经】十卷，宋龚士卨编。龚士卨，字子质，号石庐子，爵里无考。其书首列郭象【南华真经序】，次列录自【庄子·大宗师】之【庄子太极说】，后附【庄子太极图】。正文部分除全录【庄子】原文及郭象注、陆德明音义外，更以「纂图」形式录【周子太极图】，以「重意」「互注」形式广引先秦典籍如【老子】【周易】【尚书】【礼记】【论语】【孟子】【荀子】等，以注【庄子】。据元刊本整理。
【南华真经本义】
[明]陈治安 撰
伍成泉 点校
【南华真经本义】十六卷【附录】八卷，明陈治安撰。陈治安，字尔道，浙江会稽人。该书在明代解【庄】诸书中特点较为鲜明，前十六卷依次注解【庄子】三十三篇，多据原书本旨解经，常以外篇、杂篇诠释内篇，且多援引道家摄生之说为解；【附录】八卷则历叙道家传承谱系并辑录【庄子】佚文及历代品评，颇类简明详切之庄学史。此次整理，以明崇祯五年玄晏斋刊本为底本，参校明世德堂【六子全书】本【南华真经】、清道光十五年红兰山房重刊本等。
【南华经句解】
[明]陈荣选 撰
刘韶军 点校
【南华经句解】四卷，明陈荣选撰。陈荣选，字克举，号鳌海，福建同安人。原书分上下两栏，下栏录【庄子】全文，据己意分章，正文中夹以小字注，各篇题下另有解题；上栏附评语，评点行文及句意。据乾隆三年饶青轩重刊本整理，排印版式亦遵该本。
【南华真经题评】
[明]张位 撰
刘莉莎 点校
【南华真经题评】十卷，明张位撰。张位（1534—1612），字明成，号洪阳，江西新建人。是书正文前先列篇目，作简要评语，阐明该篇大旨。正文分上下两栏，下栏为【庄子】全文，以小字夹注注明难字、破音字；上栏为评语，解释关键字句，评述思想要旨，大抵以修身养性为要，并主庄禅相通，时有新见。据明万历间刊本整理，【庄子】原文则校以明正统【道藏】成玄英疏本等。
【南华经别编 庄子章义】
[明]王宗沐 撰
刘莉莎 点校
[清]姚鼐 撰
刘韶军 点校
【南华经别编】二卷，明王宗沐撰。王宗沐（1523—1592），字新甫，号敬所，浙江临海人。是书截取【庄子】若干章节，独立成篇命名，篇次亦较原书有所调整。篇题下多王氏批语，揭示章法脉络。正文有小字旁注及夹注，旨在评点文法，说明文章结构。据明万历间施观民刻本整理。
【庄子章义】五卷，清姚鼐撰。姚鼐（1732—1815），字姬传，安徽桐城人。该书将【庄子】原文各篇分为若干章，正文间夹以小字注，着意于校勘文字、训释文义及评点文句。据光绪五年【惜抱轩丛书三种】本整理。
【南华通 庄子未定稿】
[清]孙嘉淦 撰
伍成泉 点校
[清]何如漋 撰
伍成泉 点校
【南华通】七卷，清孙嘉淦撰。孙嘉淦（1683-1753），字锡公，号静轩，山西兴县人。是书注解【庄子】内七篇，重在梳理文章义法，揭示行文起承转合之迹，并多用性理学说阐述庄文奥义，将【庄子】引入理学范畴。此次整理以清乾隆间刻本为底本，校以道光间刻【青照堂丛书】本。
【庄子未定稿】四卷，清何如漋撰。何如漋，字建则，号澹泉，广东南海人。是书分【庄子】内篇、杂篇各一卷，外篇上下两卷，重在文词训释、文法解析，篇末多有总评、串讲。此次整理以清道光间刻本为底本，校以明世德堂【六子全书】本【南华真经】等。
【南华经参注】
[清]郎懋学 撰
伍成泉 点校
【南华经参注】三卷，清郎懋学撰。郎懋学，广西鹿寨人。撰述仅见此种，以稿本传世。其书以【庄子】内、外、杂篇各为一卷，【庄子】正文夹以小字注释，以诠解字词为多；天头有评语，以评述文意为主。卷一于各篇篇题之后，总括简明意旨；每篇之末，复有数十字总评；卷二之后则稍趋简略。全书注解，多郎氏心得，较少征引他说。评注之外，兼有考证辨伪。据稿本整理。
【庄子解故 齐物论释】
章太炎 撰
孟琢 点校
【庄子解故 齐物论释】，近人章太炎撰。【庄子解故】以传统小学考据方法训释【庄子】，摘录【庄子】字句百余条，补正前人之说，多所创获。【齐物论释】据【齐物论】章句次第，分为七章，予以疏证。全文旨在融会庄子哲学与唯识学、华严学等，形成独具特色之齐物哲学，否定外在名相，倡导平等思想。【齐物论释定本】在【齐物论释】初本基础上增损而成，体现章氏思想之转益。此次整理，均以浙江图书馆刊【章氏丛书】本为底本，并分别搜集其他版本参校。
敦和基金会
有深度的大众国学
北京师范大学文学院古代汉语研究所
