【金刚经】全称【金刚般若波罗蜜经】，流传最广的鸠摩罗什译本。佛说「一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。」它是佛法的本体经，是本体佛、法身佛的经。
金刚经图片
「金刚」意指金中之精坚者，能断万物。「般若」为大智慧。「波罗蜜」是到彼岸。世上一切皆因缘和合而成，并无自性。佛说「若见诸相非相，即见如来」。不仅如来的法身是无相的，而且对「佛法」也不应执著，认为「说法者无法可说，是名说法」。
有人说「【金刚经】读不懂」，其实，不需要让你懂，「懂」只是世间知识的累积，对于顿悟没有多大用处，你不要管它是什么意思，不要分别它，不要着相它，它的经义，古人用「不可思议」来评价，现在用逻辑不通来解释它，所以，你只需要阅读朗诵它，只需要直觉它所表达的意思就足够了。
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问：【金刚经】的出处？
答：【金刚经】不是释迦摩尼佛自己撰写出来的，是由释迦牟尼佛亲口讲述的，内容主要是和弟子须菩提的对话记录，是在释迦牟尼佛灭度后，由大弟子大迦叶尊者为上首，阿难尊者复述，500阿罗汉共同决议批准确定下来的。
问：【金刚经】告诉我们什么？答：不要执著，离苦得乐。
「不住色生心，不住声、香、味、触、法生心」，你心还能生吗？这就是「无生」，就是让你不生，无生才无灭，所以，「应无所住而生其心」就是不生妄心看到本心，就是「狂心顿歇，歇即菩提。」
问【金刚经】的中心思想是什么？
答：破除我执和法执。
【金刚经】就是告诉我们，如何破除我执和法执，站在生死无常的角度去看待万物，用智慧的方法看待这个世界，这时内心升起的那种信念和过去就完全不同了。
「我执」，是指看到自己身体，遇到各种事时，条件反射般以自我为中心思维。例如：这是我的名字，我的工作，我的父母，我的子女等等，从而产生「我见，我爱，我痴」等等情绪。为什么我们的内心对不同的称呼会有不同的想法？那是因为我们在听到称呼后根据意识判断，添加了自己的想法。
在处理我执时，要学会观照。何为观照？观，就是看自己的内心。当只关注自己的一切时，会被束缚，就有各种各样的绳索在困住我们。修行就是在调整自己的心态眼光，让我们新生出不一样的眼光来看待自己的一切，这样才能改变我们自己。
我执在突破的一刹那，就叫见道，见道就是见性，进入空性的境界。进入空性，就能进入一切。不管做什么事情，你能进入空性，就能做好这件事。你不再是一个固定的固体，而是空性的无孔不入的状态。考虑问题的时候就能站在他人、众生、环境、世界、国家的角度去思考，你的个体会和众生结合在一起，这样的境界高度就建立在空性的基础上。一滴水放在哪里不干涸呢，放到大海里。
一个人要创造普世的价值，一定要和所有的众生，甚至山河大地结合在一起。这样设计自己的未来，创造自己的目标和方向，就会和所有的人合二为一。
破掉我执，达到空性，与世事合二为一。这就是【金刚经】给我们的启示。
「法执」，是指认为一切为我所有。法是天道，规律。人有生老病死，事物有成住坏空。其实一切事物的存在都是由各种因缘和合导致的，因此一切法是生灭的，是无常的。如果你违背了一个规律，就会被这个规律中的事情所颠覆。比如说国有国的规律，国家的存在是和人民的需求相一致的，违背了这个规律，那国也将不国。实践万法，无不如此。
康熙皇帝手抄本金刚经
人生是不断转换的过程，所有的快乐痛苦都源于你自己会不会转换，当你用这种状态不断观照的时候，你就会发现没有什么是你不能面对的。大家能否理解，为何有相的众生，哪怕是具足一切相的众生见不到佛呢？佛性，乃诸相之本源，诸相之自性，他是诸相之法身。以有形眼见无形体，故而不得一见。
我们明心见性见到的佛，是佛之法身，它无形无相，并非我们后天意识中所自行脑补添加之形。如果你在定境中见有相之佛，视之为见道，这不是见道，这是着相。当遇到这种情况，只有放下一切所见之相，不去关注，不去搭理，知道这一切都是虚幻不可得的，不因其与你说话而妄动思虑，也不因其好处与你而起喜乐情绪，到那时，却恰当不动摇之坚固心，反而离见道不远了。
设想一下，当我们处处以空性的状态周游于世间的时候，我们就成为一个不被假相所掌控和迷惑的自由人。这就是「活在当下」的本质，不被假相所迷惑，不活在过去，也不妄想于未来，永远用当下之空性而行，当下即是见道、见性。
其实修行的最高状态就是无念，无住，无修，无证。心安住下来就会享受这种氛围，它一定是破掉我执和法执后才能有的状态。当你接受自己和周遭一切的时候，那种抗拒的心就没有了。
佛陀雕塑图片
问【金刚经】的核心思想是什么？
答：「离相自悟」。
我们所有的修行都应该建立在离相的状态中，不论去布施，去参禅打坐念佛，都要建立在离相的状态去做，做而不执着。该做的事情，你一定要做，哪怕你捡个垃圾，你已经就是在庄严国土，你已经就是心身清净的状态，前提就是要离相。事情本来是没有大小之分，关键是取决你心量放在哪里，发心放在哪里？我们不会因为我们做了这个事情，收获变小了而痛苦；或者说被别人讲，而烦恼。因为反正都是无相的，我又不执着它，我只是做它。这时，我们的自性清净心的就显现，修行看似是在相上修，实际它是性上的修行，是心性本性自性上面的修行。
金刚经手抄板图片
