为什么没有人用秋瑾的诗回敬他？
「低头异族胡衣冠，腥膻污人祖宗耻」
对于当时干革命的汉人，包括汉女，就是认为其是胡衣冠。我们作为享受革命遗产的后人，要背弃汉人祖宗对此的厌恶吗？
清末民初，一度流行过恢复汉衣冠，如果它是民族服饰，当时汉人在干嘛？
综上我们可知，那个时代的革命先烈不认，其次，现在绝大部分汉人不认，所以，为什么要强行认它为汉服？
为什么李云鹤搞女性礼服的时候，翻资料知道找汉唐宋明，把清给扔掉了？因为她想推的是国服，代表一国风貌，不管她对封建王朝历史怎么看，至少她知道沾了满清元素就不妥，必须没有。
怎么偏偏有人想用满元素代表汉族风貌？
就这么想看到每每民族自豪时刻或者祭祀时刻，汉人穿着这剃发易服的伤痕服饰上去，激情表示我们汉人真骄傲啊！难道不离谱吗？
清代汉女装，确实是汉人女子在当时的穿着，在当时背景下，我认为这是一种伤痕服饰，记录着汉人衣冠的变化，可以研究，也可以认真研究，但必然只能被放在历史的一角，作为展览性质存在，永久成为历史的记录者。包括清代汉人还有各民系汉装，通通进不了汉服之列。只能作历史研究之用。满式结构占了主位，再多汉元素也改变不了当时所谓汉女装满本位的体现。就像清代，汉人占比再多，也改变不了政权满本位的事实。它最多只能叫清汉女装，无论如何不能是汉服。
无他，民族服饰的存在，在于体现民族精神和风貌，这种剃发易服的产物，被清末革命党汉人厌弃，被当下汉人所不容的服饰，永远不能进民族服饰之列。
更何况，在当代，民族服饰的存在与穿着，在于民族精神和风貌的体现。它已经不可能像古代一样对于任何人都作为常服存在，更多的是作为现代时装的补充，和作为必要场合的礼服存在。
让一个剃发易服的产物去体现民族精神风貌，是要笑死谁？
务必咬死厂襟和蜈蚣扣不松口。对方巴拉巴拉再多，提各种汉服多包容的话术，本质就想把厂襟蜈蚣扣塞进来。不咬死厂襟和蜈蚣扣，祸患无穷。
清代部分合适的纹样，我是赞同汉服取来重组，按照汉风审美，重新编排分布，放置在合适的汉服身上。毕竟确实是汉人的智慧结晶。不过除了取纹弃式，还要去掉那种繁复的爆发富审美，才能拿来用。否则不如不用。
但是厂襟和蜈蚣扣，滚出去。所有试图为这两开方便之门的，都可一律打成汉奸。再多话术，都是汉奸。
