因为汉服本身就应该叫华服。
中国自古谓华夏——衣服之美谓为华，礼仪之美谓为夏。
现代汉服概念里，汉服很难说是纯粹的汉族智慧结晶，无论是夏商周秦，都没有汉族概念，甚至到了汉朝，这个概念都不普及。从历史书上我们可以得知，中国自古就是以汉族先民为主体，多民族不断融合分化的国家，华服吸纳百家之长，塑造了不同时期、不同族群、不同款式的华丽服饰，即汉服中，以各朝冠名为代表的的制式（汉制、唐制、明制……）。
所以，一脉相承的中国服饰文化道路上，现代意义上的汉族还是过于年轻了，无法承载华服的全部含义，所以，将汉服归于华服，叫华服更加贴切、更加包容、更加符合华夏自古以来的文化实际。
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现代民族的界定，是新中国成立后，到现在已经半个世纪过去了。
世界上，民族划分没有明确的界定，历史上，部分少数民族就是从中国古代以汉族先民为主的人群（可能不是很严谨，意会，意会。下简称：先民）里出去的，也有融入先民的，划分民族的时候是把当代有明显特色的人划为少数民族，剩下的统归汉族，所以中国的民族总体来看，既没按血缘，也没按文化，甚至少数民族中的大族之下，还分各种各样的小山头，还有小小山头等，不同山头可能看着还不顺眼。别开玩笑，同文化同血缘的邻村都有可能干架。所以， 这实际上，和咸甜党争有区别吗？
民族就是这样，那有人问了：为什么少数民族加分？
问得好，因为西方人吃这一套，袁隆平让他们吃的太饱了（不是）。我先问个问题：实行西方这一套，就代表着这一套好吗？
不代表。
美元霸权实行了多久了？这一套好吗？日本女权和韩国女权实行多久了？这一套好吗？很明显，不好，那为什么还要实行？
因为西方流行正只 ✔ ️，你打不过他，没办法，要么应付一下，要么挨揍。
况且，民族划分在历史上对于中国文化多样性的保护起到了至关重要的作用，没有导致中国像西方城市化一样完全消灭了农村，想回去看看都不知道去哪。所以，总体来讲，这件事怎么样——利大于弊。
有人还问了：所有民族都有服饰 汉族没有，这合适吗？
合适，合适的不得了。因为大锅菜没有某个所谓的味道，在印度叫咖喱，在南方叫胡辣汤，在北方叫大锅菜，一家一个味，上一秒是这家的这个味道，下一秒是下一家的另一个味道，反正就是越来越好吃，根本停不下来。你说：啊，不行，我就要这个味道的咖喱。你就说这个味道好不好吃就完了，大家吃的一样，想吃别的味道的你自己去做，你不具有普适性，你行你自己创造一个符合自己口味的世界去。这世界太宽容了给你惯的。
当然，光有大锅菜这不现实，我们需要理性（馒头、米饭等），感性（辣椒、咸菜等），其他民族（开始报菜名），你又问了：没有别的菜（民族）可以吗？可以。没有大锅菜（汉族）可以吗？可以。
你干吃馒头也没问题。但是我们要考虑一个问题：有满汉全席你为啥非要翻垃圾桶里的泔水？哦，你喜欢啊，那没事了。
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emmm还有。
我的回复：
说得好，这个希特勒式发言，以后必能见到元首，替我向元首问好，并带去一个问题：自己挑了半辈子沙子，最后自己是个砸终是一个什么体验。
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