诗雨/文
唐代是封建社会的鼎盛之时，中医学和养生学亦在此时间发展到了高峰。生活在唐代的孙思邈，医德高尚，医术精湛，善于养生。
孙思邈，西魏宜川泥阳人(今铜川市耀州区孙塬人)。孙思邈幼年多病，十八岁立志习医。他对古典医药学有深入研究，对民间验方也十分重视，往往为一方一药，经一生不懈努力对药物学、营养学、针灸学、炼丹学，医疗技术等方面均有卓越贡献蔚然为一代宗师。永淳元年卒，享年141岁。所著【千金方】首创复方，是我国医药史上的重大革新。
「药王」孙思邈的养生文化全面叙述了养生长寿基本理论、观点和方法，养生长寿秘要，食疗调治性功能障碍、食物疗养方法以及运动调节、强健身体的保健原则、方法和意义，内容丰富，涉及面广，是我国及至世界养生文化之瑰宝，至今都有极高的医学价值。今天就让我们领悟他的养生之道，追随他的自然之法。
他主张无论是喜怒哀乐，均须适度，尤其要戒大喜、大怒、大忧、大悲、大恐、大惊，无论在任何情况下都应该注意保持良好的心理状态和精神状态。护元气中医认为元气是生命之本。人体的元气充足则健康；元气受损则生病；元气耗尽则死亡。在元气充足的情况下，人体的气血运行就会十分顺畅，各个脏腑器官均可得到充分的滋养，生命力就会很旺盛。因此孙思邈认为，无论做任何事情，都要以不伤元气为基本原则。
养形体
孙思邈始终坚持规律的起居生活。他清晨进山采药，傍晚在田间散步，日出而作，日落而息，他强调「起居有常，不妄劳作」。练导引从字面上来看，这里导引一词似乎是专指气功导引，实际上它指的是体育锻炼。孙思邈在【千金方】中写道：「养生之道，常欲小劳，但莫大疲及所不能堪耳。」意思是养生之道在于坚持运动锻炼，但应注意量力而行。另外，孙思邈认为：「每日必须调气补泻，按摩导引为佳。调气补泻是静，静中寓有动；按摩导引为动，又以安神静志为前提，动中寓有静。」二者相辅相成。
善饮食
1孙思邈认为饮食不当最易损伤人的精气神，他也相信五味不能过多偏食某种味道。孙思邈主张饮食调养，果蔬菜肴应多样化。孙思邈常吃的主食有大米、小米、小麦、玉米、豆类等七八种之多，经常变换着吃。另外，他主张吃饭时应细嚼慢咽。
节欲望
孙思邈认为房事既不可压抑，也不可放纵。老年人如果有性欲却故意加以抑制，反而会减损寿命。对于体弱多病的老年人，则应节制房事，否则会使精气虚亏，使病情加重。放纵情欲为致病之本，年少的放纵往往是年老后虚衰的原因。他主张人们在少年时期就应节制欲望。
食药饵
孙思邈肯定服食药饵在养生中的积极作用，他认为根据不同的季节服用预防风疾、祛暑、补气的药饵是很必要的。同时，孙思邈对服食药饵的态度是慎重的，他强调应根据个人的年龄、身体等具体情况加以判定，并遵守一定的规律，提出「人体平和，勿妄服药」的观点。他主张在生病时最好先用食物治疗，万不得已时再使用药物治疗。在用药方面，主张用药剂量不可过大，应先使用小剂量进行治疗，在没有效果的情况下再加大剂量，病愈后应停止服药。
以孙思邈的观点来看，顺应自然天人合一则是养生的王道。在清净之中谋得属于自己的养生法更是一种修行。
