遵义会议后，毛主席下巴为何长痣？科学解释来了。
有一种说法，自古奇人都会有独特的外表特征，而在面相学中，痣是最常见的异相之一。例如，人们常说下巴生痣代表福德，唇上生痣代表食禄等等。
然而，从科学的角度来看，作为中国革命的领导者，毛主席在遵义会议后，下巴突然长出一颗肉痣，对于这颗痣，各界都有不同的解读。
那么，这些解读的正确性如何？科学的解释又是什么？
遵义会议是中国共产党历史上的一次重大转折点，标志着毛泽东在党中央领导地位的确立。在这个关键时刻，毛泽东年仅42岁，正值壮年，有着丰富的革命经验。
会议的决定使工农红军在中国革命的道路上开辟了新的篇章。据说，在1935年元旦刚过后的贵州遵义城，会议一共开了三个晚上。
从此以后，毛泽东的左下巴上长出了一颗黄豆大小的肉痣，成为了他独特的面部特征。
关于这颗痣，民间有很多的解读，其中流传最广的是一种叫做「天赐」的说法。据说在红军长征队伍走进云贵交接地界的时候，遭遇了严酷的环境。
一天凌晨，毛主席的卫兵发现山坳里有一座寺庙，有炊烟冒出。毛主席亲自前去询问山路的情况，并敲开了寺庙的门。
老僧和小沙弥在古庙里相依为命，老僧的双眉已经花白，还有一颗黄豆大小的肉痣，而毛主席前来拜访，指着他自己的痣对老僧说：「我们有些缘分啊。」
老僧看着毛主席，微笑着说：「原来是贵人到访。」然后，老僧带毛主席去禅房小坐。不多一会儿，小沙弥拿出了一些存粮，包括山蘑菇、冻好的菜团子，还有一袋新收的红薯。
老僧赠予毛主席：「仁者慈善无疆，这些是我寺的储备，望你分发给那些寺外的孩子们。」毛主席略显惊讶，因为他此刻身着朴素的衣物，仅随身携带一名侍卫，无法理解眼前僧人是如何得知「寺外那些孩童」的情况的。
他意识到出家人常讲禅机，所以没有进一步询问，只是推辞说：「尊敬的师父，山中生活艰难，虎兽众多，我们非常感激您的好意。
我们打扰您，主要是想询问前方的路途情况如何。」没想到老僧却回答：「前方虽然危险，但人心的险恶更甚。至于是否要前行，一半取决于人力，一半取决于天意。
你有入主天下的相貌，而我的痣是世俗的痣，名为出世，你的痣却是佛痣，代表着入世。既然你已经有了入主天下的相貌，这颗痣千万不能去掉。」
接着，老僧又说了几个数字，是8341，然后便让客人离开了。这就是民间传说中毛主席的痣是「天授」的起源。
民间流传的故事版本众多，其中关于痣相与数字8341的谜团更是备受关注。据说，国民党时期的戴笠也对此产生了兴趣，并试图找到这位大师进行相面。
然而数年的寻找并未成功，最终戴笠找了一位与王亚樵交好的相学大师。这位大师为人至情至性，由于戴笠刚刚杀了他的好友王亚樵，相师便顺水推舟，故意劝说戴笠改变命盘，以「补火」代替「缺水补水」。
最终，戴笠死于空中火灾，此事虽然未经实证，但仍然在野史中流传。
毛主席曾有一段与老僧的故事，引人入胜。据说，毛主席不相信天机，他深信只有为人民服务的人才能掌握天机。为了纪念老僧的一饭之恩，他将中央警备团的番号定为8341。
然而，这段故事在1980年左右引起了上层的关注。有证据表明，8341这个番号中确实暗含了「玄机」。
具体来说，自1935年遵义会议召开，毛主席正式成为党的领导人，直到他去世，正好主政了41年。而且，毛主席享年恰好为83岁。
这个故事告诉我们，一个人的价值不在于他的地位和权力，而在于他是否真心为人民服务，以及他的服务是否得到了人民的认可和感激。
中央警备团负责人公开说明，8341是总参谋部颁发的军队系列编号，有据可查。同时，毛主席本人生平并未有访僧问道的记录，因此，这些关于面相学的说法可能大多是民间的假想。
对于面相学本身，我们需要深入探讨其科学性和逻辑性。
曾国藩，一位被誉为中国历史上「大器晚成」之辈的晚清著名军事首领，著有【冰鉴】一书，专门探讨观相的奥秘。
他曾在中国历史上评价为「中国两个半圣人」之中的半个圣人，他善于观察人的面部特征，以洞察其内心深处的意志。
在研究【易经】的基础上，他厚积薄发，揭示了人的精神、骨骼与性格、行为的因果关系，从而使得【冰鉴】成为了观相领域的经典之作。
【冰鉴】的开篇提出了一个观点，即一个人的「精气神」是其最基础的相，而判断一个人未来是否有作为，首先应看他的精神状态和骨骼。
换句话说，精气神会集中体现在面部，而骨骼主要体现在体态动作上。如果一个人在与人交谈时，眼睛炯炯有神，面色红润，动作灵活，那么他很可能处于最有创造力的阶段。
当然，我们还可以通过观察其他细节，如相面、相言、相步、相行等，来更深入地了解一个人。但是，在这里，我们主要关注的是精神和骨骼，因为这两点通常支撑着一个人的生存意志，是其根本。
人的精神和骨骼，就像是天地间的通识和身体的主宰，一眼就能看出一个人的状态。【冰鉴】和【黄帝内经】的观点类似，主张「以内养外，内气外练」的医学理念。
以此推断，毛主席应属于【冰鉴】中的「奇」相，他身材高大，气宇轩昂，体魄强健，步履矫健，神态阔远，既是进可攻退可守的将领，也是文武双全的奇才。
【冰鉴】源于【易经】的逻辑学，通过对观人识人的相术与被观之人出生环境、身体因素、际遇变化等因素的综合分析，推演事物的发展规律，从而揭示人的性格和命运。
这种理论是符合唯物主义的，即「事物的发展有其内在的规律」。从科学的角度来看，它也是一种具有科学依据的理论。
唯物论并非排斥事物的动态变化，而是主张事物的演变具有其内在规律，如同硬币的两面，相互补充，相辅相成。解释毛主席痣相时，可以运用【冰鉴】中的「先天有孕，后天所致」的观点，说明他的人生经历和际遇促成了痣的形成，既包含了生理上的生机，又包含了境遇上禅机的含义。
而这种理论与自古以来民间创造的「伟人光环」理论相结合，便形成了「应运而来」的说法，从而解释了民间对毛主席痣相的各种解读。
若以心理学的角度来看，从民国时期到新中国建立后，由于战乱和饥荒的持续，大部分普通百姓长期处于食物不足的状态。
在这样的土地上，毛泽东主席的体格显得非常特殊：他不仅生来高大威猛，而且体型偏胖，面容比普通人更为圆润。
民众对他从尊敬到崇拜，他们眼中的这位革命领袖，代表的是未来中国的希望：健康、威武、生生不息、充满福气。
如果把自古以来中国民间传说中的神佛比作人们的信仰，那么他们的丰满身躯和圆润脸庞无疑是对慈悲的最好诠释。
而毛主席下巴上的那颗显眼的痣，更是让他在众人之中显得独特而引人注目。他那让人一看就产生信任感的面相，让人民无比爱戴。
他的事业精力总是那么旺盛，如同一颗璀璨的明珠照亮了那时贫瘠的中国大地，也让那时的人民只有一个偶像，那就是伟大的领袖毛主席。
在历史的长河中，革命并非一帆风顺，而是如同乘风破浪，前进的道路充满曲折。对于革命领导人和人民群众来说，这是一段最为艰辛的时期。
理解革命胜利过程的艰辛，以及人民在水深火热中对领袖的尊重和崇拜，是我们理解和塑造领袖形象的重要基石。 像「天庭饱满，地阁方圆，耳垂较长，精气长足，福痣深润，体格不凡……」，这些描绘都放在毛泽东主席的身上都是恰当的，因为即使放到今天，他的形象也是优越于普通人的存在。
这份尊崇和赞美，是对他的卓越领导才能和无私奉献精神的深深认可。
从一个时代的动荡不安，到另一个时代的和平繁荣，虽然我们可能没有亲身经历过战乱年代，但我们一定明白那种对英雄无比崇敬的心情。
据易学家推测，毛主席原本可以活到135岁，如果不是因为他为国家和人民操劳过度，他的外貌完全符合长寿的特征。
而他下巴上的痣，虽然是在遵义会议后才出现，但它的象征意义显然远远超过了人体科学的范畴。
让我们回到现代科学的话题上。从科学角度来看，人面部长痣的解释相对简单。痣的正式名称为「细胞痣」，其形成主要是由于含黑色素的痣细胞簇自然聚积。
痣的形成过程通常与三个因素有关。
痣的形成原因主要有两个方面，一是遗传基因的影响，有些人生来就比别人有更多的黑色素细胞，导致他们的痣更加密集，且随着年龄的增长还可能在其他部位长出不同形态和大小的痣。
二是外因的作用，长时间暴露在阳光下的人长痣的机会会增加，而浅肤色的人比深肤色的人更容易长痣。在紫外线的作用下，黑色素会加速聚集，有的会分裂出新的痣细胞，当这些细胞达到一定程度时就会形成表皮痣。
一是食物刺激导致的皮肤问题，有些人食用感光食物后，由于体质不耐受，皮肤易受刺激，因此长斑和长痣的可能性较大。
二是生病后形成的痣，中医认为痣是人体脏腑和气血的体现，如果风、热、湿、邪侵入人体，容易导致气血凝结，严重时可造成经脉淤堵。
小的痣可能只是浅表皮痣，但大的痣可能会变成疣痣，这种痣更容易发生病变。
痣有良性和恶性之分，恶性痣容易分阶段扩散。如果发现痣变大或扩散，应立即就医。痣按生长阶段可分为先天性和后天性，按生长部位可分为交界、混合和皮内痣等类型。
例如，毛主席在遵义会议后长出的痣，应属于后天长出的皮内痣，属于良性痣。
毛主席一生以不息的生命，不断奋斗为革命宗旨。他创立的事业远远超过「天命所归」这样的评价。他坚定的唯物主义信仰，与一切压迫人民的势力战斗，这需要的勇气、毅力、智慧以及坚定远超过神话中的神佛。
毛主席离世后，劳动人民赋予他各种美好的传说，这些传说大多充满了对他的深深思念和歌颂。因为中华民族一直有这种思念和歌颂，才有了生生不息的希望和传承。
