大唐李白，千古诗仙，给人的印象是「五花马，千金裘，呼儿取将换美酒。」
但五代的小说集【唐摭言】里记载 —— 李白骑驴游华山，县宰认不得他，他只说：「曾用龙巾拭唾，御手调羹，力士脱靴，贵妃捧砚。天子殿前尚容走马，华阴道上不许骑驴？」这口气应该是后人演义，行文有点炫履历，不似李白骨子里的狷狂，但驴是常骑了。
古代士大夫多具有「上为君臣，下为民」的政治理念，「立德立功」的生活目标，他们受「学而胜于仕」的影响，渴望在仕途上立功立功，但由于社会和个人的各种原因，他们无缘政治或者仕途坎坷、失意。
驴的外表相对丑陋，但它往往是文人心灵上的安慰和伙伴。在古代，驴是文人出行的标配。相比牛或者马，驴有很多优点，它性格温顺、能吃苦、步子稳、易驾驶。更重要的是，驴便宜、饲养成本低廉，买得起也养得起。
南宋 马公显 骑驴郊游图（局部）弗利尔美术馆藏
可明代有名的大藏书家朱存理就买不起，因为几乎所有家当都被他用来买书了。徐祯卿知道了好友的窘境后，模仿当时盛行的募捐书的行文范式（大多基于虔诚的宗教目的，较严肃，如建造大型寺庙），在社交媒体上写了一篇【为朱君募买驴疏】，说白了，就是众筹募捐。
明 仇英 为朱君募驴图 （局部）書法部分（明 徐祯卿 小楷）
文章里说到，朱姓父（朱存理）为人善良，自己本就穷苦，还把唯一的马借给了别人，结果马死掉了，他的生活就更困难了。徐祯卿称朱姓父"萧闲布褐，自爱骑驴"，"山谷野人，无囊可探"，于是便写下【为朱君募买驴疏】。
夫通财市辔，既藉乎高贤执鞭，何辞于贱子。
徐祯卿引经据典，一本正经地号召大家：为了让朱存理这么高尚贤良的人有驴子可以骑，钱财这么俗气的东西大家就不要吝啬了。
明 仇英 为朱君募驴图 （局部）書法部分（明 徐祯卿 小楷）
从众筹详情上看，有点闲钱的给钱，困窘的就以物抵钱，比如"魯國男子唐寅贈舊刻歲時集一部计十册，抵银壹两伍钱"，唐寅对自己的家世非常骄傲，自幼以鲁国唐生自居，或许是写一半后发现落款还是要有名有姓，于是就改成了鲁国男子唐寅。
而此时的唐寅刚因为科场案从牢里出来，老婆也跑了，落魄的时候，身上也没有银两，但他依然尽自己所能捐了一本珍藏的书，而他也成为本次众筹捐赠最多的爱心天使。
明 仇英 为朱君募驴图 （局部）
后人请仇英配画，约有存吴门故实之意，且仇英署款曰「戏作」，令人玩味。朱之蕃、陈继儒都是半个世纪之后的人，咸称羡前辈风流。但后补作画的仇英并不加以粉饰：一分钱一分货，大家筹到的这点碎银，也就只够买到这种不听话的倔驴。
明 仇英 为朱君募驴图 （局部）書法部分（明 徐祯卿 小楷）
晚明鉴藏家陈继儒称此卷【为朱君募驴图】能"与东坡（苏轼）山谷（黄庭坚）【马券】并传"，将卷中故事比拟为苏轼把皇帝所赐之马赠予穷苦门生李廌，并为之书写【马券】以保证此马可售卖出一个好价，黄庭坚亦因此作跋。
此卷先有"募驴疏"而后有画作，汇集了十一位吴中贤才的墨迹，不仅能看出仇英绘写人物的功力，既具"高风逸韵"，又展现出友人间的"通财之义"。一件再简单不过的事情，众人都用最严肃的态度来对待，无论是募捐书的行文、募捐名单的格式，一群以高雅自居的文士，却直白无误地写下俗气的捐纳数额。在这次群体性众筹中，大家关注的中心不是驴，而是众筹中映射出的身份错位和对世俗的戏谑。
这一群老男人抠抠搜搜的众筹，正应了徐祯卿那么一句诗：十年与尔青云交，倾心置腹无所惜。
