败退台湾后，几十万溃兵要成家，蒋介石：都不结，建「军中乐园」
蒋介石在撤退至台湾后，手下的数十万溃兵也成了单身汉，纷纷表示想要迎娶新娘。
对于此事，蒋介石则表态：「不要考虑结婚，一起投身建军的美好乐园吧。」
那么，蒋介石所说的「军中乐园」是什么？这些败退到台湾的国军，最终又都是些什么下场呢？
光棍国军
1949年解放前夕，随着解放军势如破竹，直逼国民党老巢，蒋介石为了寻求生机，匆忙搭乘飞机前往遥远的台湾。在这匆忙的逃离过程中，他带走了大量的黄金、银圆、珠宝和珍贵文物档案。留给解放军的只有一片混乱的国民经济，物价飞涨，国库空空如也。
除了财富和文物，蒋介石还带着六十万的国民党军一同来到台湾。这六十万军队被视为蒋介石「反攻大陆」的重要资本，也是他维持权力和统治的基石。蒋介石势必要将这支庞大的军队紧紧掌控在手中。
然而，对于这些被迫随蒋介石逃往台湾的国民党军而言，他们面临着艰难的境地。背井离乡，他们来到台湾，但却面临着不确定的未来。
六十万军人数量庞大，尤其对于台湾岛这个不足四万平方公里的小地方而言，显然是一个沉重的人口负担。这引发了人们的疑虑，是否台湾有足够的资源来供养这么庞大的人口？这个小小的岛屿，是否能够容纳这么多的人口，并提供他们需要的一切？这成为了一个令人担忧的问题。
因此，在蒋介石撤退至台湾之初，军队的合理安置成为一项巨大挑战。
国民党的精锐部队在撤退至台湾之前就几近耗尽。其中大多数是被国民党抓去当兵的壮丁，他们被强征入伍，对国民党并没有太多的忠诚感。许多士兵已经组建了家庭，有了妻子和孩子，因此在来到台湾后，他们很难割舍对家人的牵挂。他们担心自己可能再也无法回到大陆与亲人团聚。
因此，一开始很多国民党士兵向蒋介石提出了退伍申请。然而，对于蒋介石来说，如果这些士兵离开，他的「反攻大陆」的雄心又将如何实现呢？
因此，蒋介石不愿意同意这些退伍申请。他一一驳回了士兵们的申请。为了安抚军心，他向这些士兵保证，只需再坚持五年，给他五年时间，他就能成功地发动反攻大陆，让这六十万国军重新回到自己的故乡。
在蒋介石美好的承诺下，这六十万国军将士们只能选择相信，寄希望于再坚持五年，就能与家人团聚，于是对于未来的希冀也变得淡然。
然而，殊不知，国共两党军事实力的差距摆在那里。新中国成立后，解放军在抗美援朝一战中展现出强大的实力，甚至将美军击退，让国民党反攻大陆的前景变得黯淡无光。
五年又五年，国民党军内开始出现抱怨的声音，思乡之情逐渐加重。由于当时两岸关系紧张，大陆与台湾省互相切断联系，台湾的国军们甚至连寄一封家书的机会都没有，无法收到关于家里的消息。大多数人的亲人远在海岸对面，他们甚至不知道自己的家人生死如何。
随着时间的推移，许多国军士兵中的单身者被迫放下回家的期望，开始在台湾寻找伴侣，将台湾当作第二故乡，在这里建立家庭和事业。或许他们想，等到有机会的时候，再带着家人回故乡，似乎也是一个不错的选择。
然而，实际情况并非他们所设想的那样。
六十万国军涌入台湾省，导致台湾的性别比例急剧失衡，男性远远多于女性，尤其是男多女少的情况尤为突出。这使得台湾女性的稀缺现象，在众多台湾男性中引起了巨大的配偶需求。
结果是，大多数在台湾的男性面临着独身的现实。由于台湾突然涌入大量男性，导致性别比例的失衡，这使得很多男性难以找到合适的伴侣。在这样的情况下，许多台湾男性注定要过上独身生活。
军中乐园
而且，这些在台湾的男性中，尤其以国民党士兵为光棍的比例最高。
尤其是当国民党初次进入台湾时，台湾人对这些外来的士兵普遍持有偏见和不信任的态度。由于两岸文化、习俗和方言之间存在巨大差异，磨合需要一段时间。
更为重要的是，这些外来士兵不同于本地人，他们手持枪支和炮火。这让台湾本地居民感到担忧，担心他们可能对个人安全构成威胁，或者通过武力抢夺财产。
因此，即使是有女儿的台湾本地家庭，也不愿意将女儿嫁给国军士兵。
逐渐地，这六十万国军士兵的婚姻问题成为一个严重的社会难题。很多士兵开始向蒋介石提出请求，希望他能帮助他们找到合适的婚姻对象。然而，这是一个不切实际的要求，因为问题本质上是女性数量不足，即使蒋介石有再高的才华，也无法凭空制造出如此众多的女性。
因此，蒋介石干脆颁布了一项禁婚令，规定未满38岁的国军士兵不得结婚。这一规定显然是掩耳盗铃，实际上只会加剧问题的严重性，进一步激化了局势。
由于禁婚令只对国军士兵生效，这就意味着等到他们到达可以结婚的年龄，都已经是三十八岁的中年大叔。尽管人们说中年男人更有魅力，但这通常是在经济条件优越、事业有成的前提下，否则年轻的台湾本地小伙子可供选择的有的是，为什么要选一个三四十岁的大叔呢？
然而尴尬的是，绝大多数国军普通士兵，在国民党内部阶级固化的情况下，几乎没有机会晋升为军官，拥有高薪水和体面社会地位。
作为普通国军士兵，他们的月薪并不高，勉强维持生计。如果在三十岁之后仍未在军队中有所发展，他们很可能面临被军队清退的境地。
而一旦国民党士兵退伍，不像大陆的人民政府那样能够提供就业机会，而是直接让他们自生自灭。
这些长期生活在军队中的士兵，很多都对外部现实世界感到陌生。再加上他们与台湾人的不熟悉，即使退伍后想要自谋生计也很难找到体面的工作，只能沦为社会底层，从事一些辛苦的工作。
因此，许多被迫随蒋介石败逃台湾的国军最终都面临了大龄单身、一生未婚的沧桑命运，过上了在孤苦伶仃中度过晚年的生活。
这些国军实际上成为了蒋介石独裁政治的牺牲品，不得不压抑自己的思乡之情，甚至放弃了终身幸福。
然而，蒋介石似乎也曾考虑过这一点。为了弥补这些失去婚姻的国军，顺便打消他们回乡的念头，稳定军心，他下令建立了所谓的「军中乐园」。
这个所谓的「军中乐园」究竟是何方神圣呢？
委婉地称之为「军中乐园」，实际上就是专门为军人提供服务的妓院。这一点实际上与侵华日军设立的「慰安所」有着异曲同工之妙。
然而，蒋介石的所谓「军中乐园」与「慰安所」相比，并没有那么暴力血腥和强人所难，而更像是一个带有商业性质的盈利机构。
他从犯人和本地娼妓行业中挑选了许多女性，雇佣她们为国民党军提供性服务。
当然，这种性服务并非免费，国民党士兵需要自己掏钱，而妓女们则与掌管这个合法妓院的国民党政府分成。
这种机构在国民党政府中并非新鲜事，大陆解放前，国民党政府一直容忍妓院的存在，甚至从中获取利润。就连蒋介石自己也时常在十里洋场喝花酒。
然而，娼妓行业本质上是对女性的性剥削，严重摧残女性的社会地位、人身权益以及精神肉体。因此，新中国成立后立即全面取缔娼妓行业，关闭全国各大妓院，致力于彻底消除荼毒中国千百年来的娼妓制度。
回家！
原本在娼妓行业工作的女性，纷纷被新中国政府集中起来，进行思想改造、性病医治等综合性的康复计划。一旦她们身体完全康复，新中国政府就会教授她们在社会上生存所需的各种技能，并为她们安排工作和婚姻。通过这一综合性的帮助，无数风尘女子得以脱离过去的生活，彻底踏上人间正道，实现了改邪归正。
这也象征着，在新中国领导下，中国女性已经完全摆脱了旧时代备受封建压迫的局面，迈入了一个「妇女能顶半边天」的新时代。
对于曾经被迫沦落风尘的妓女来说，她们对新中国政府的改造心怀感激，感谢人民政府给予她们重新开始的机会。
相比之下，处于台湾国民党政府黑暗统治下的妓女们就没这么幸运了。在国民党政府的默认下，一旦投身这个行业，她们就基本上丧失了改邪归正的机会，甚至被迫在「军中乐园」里为国军提供服务。
由于长期从事这一职业，这些妓女很快便受到了各种疾病的侵袭。由于当时医疗水平的低下，她们难以得到有效治疗，很多人很快就夭折，成为一种意义上的牺牲品。
尽管老蒋费尽心机地为国军士兵提供解决生理需求的地方，但国军士兵对于「军中乐园」的兴致并不高。因为在那里解决一次生理需求的花费相当高昂，而他们并没有足够的财力来负担这样的开销。
以1951年的军中乐园消费水平为例，当时国民党军队一个二等兵的月薪为七块钱，一等兵的月薪为九块钱，上等兵为十二块。然而，一次在军中乐园的开销却高达十块钱，相当于一个上等兵一个月的工资，这显然并非所有人都能负担得起的。
因此，许多国军士兵在孤苦伶仃、举目无亲、无依无靠的境地中，独自度过了大半辈子。
直到八九十年代，时隔将近半个世纪，随着大陆的改革开放，两岸终于结束了长期的相互隔离状态，开始实现「三通」。
一时间，无数的台湾老板们欣喜若狂，急切地给故乡打上电话，回到大陆探望亲人。
然而，经过时间的沧桑变迁，他们的家乡早已物是人非：昔日还在人世的双亲，如今已成为埋在地下的一抔黄土，只能跪在坟头痛哭，未能在父母生前尽孝。
昔日恩爱的妻子，如今也早已嫁作他人妇，两鬓白发容颜苍老，不再是当初年轻的模样，实在令人唏嘘。
然而，即便已经物是人非，回到故乡的喜悦仍然溢于言表，就如同一位叫做姜思章的台湾老老兵，在回到大陆后所感慨的：
「我再也不会做想家的梦了，因为我终于回家了。」
当然，相较于那些成功回乡探亲的台湾老兵，还有许多在去世前从未等到两岸关系缓和的消息，只能在无尽的遗憾和对家乡的思念中，离开人世。
在这样的背景下，台湾还涌现出一批被称作「收尸队」的群体，她们多数游走在一群无依无靠的老兵之间，通过与他们结婚，来获取他们的遗产。
这些孤苦无依的老兵们，尽管明白这些女人只是为了图取他们为数不多的积蓄，却毫不在意，因为对他们而言，能够得到陪伴和慰藉已经足够，毕竟他们没有后人来继承自己的遗产。
正是在这样凄惨的境遇下，随着老兵们的接连离世，台湾老兵这个群体也逐渐凋零。
到了1989年，台北甚至启用了最大的国军墓园，专门为埋葬这批老兵而设。在当年为国军修建的聚居地——眷村，还建起了一系列专门供老兵养老的养老院，尽管需要老兵们自费支出。
