「红灯照，天下笑！神助拳，义和团！」

前有花木兰替父从军，后有穆桂英挂帅，历朝历代，民间都流传着这些巾帼不让须眉的故事，虽然花木兰和穆桂英只是民间流传的戏本，而非真实人物。

但在晚清时期，却有这样一位真真切切的女英雄，她就是有着「黄莲圣母」之称的林黑儿，但这样一位巾帼英雄却被洋人折磨而终，甚至还被做成标本展示，为何会有如此结局呢？

黄莲圣母

19世纪末的义和团运动中，有这样一些由女性组成的组织，她们不甘向命运低头，组成了红灯照、青灯照、蓝灯照、黑灯照、砂锅照等团体，其中最有名的便是红灯照。

在红灯照中，有一位极为特殊的存在，她只有不到三十岁，名叫林黑儿，更是号称「黄莲圣母」，她是活跃在天津一带的红灯照的领袖人物。

在史料记载中，对于这位神秘的「黄莲圣母」的记载并不多，而我们只能根据史料和坊间传闻中的只言片语来尝试揭下这位「黄莲圣母」的神秘面纱。

根据南开大学的【天津义和团调查】中所述，林黑儿出身天津南运河上的一个船户人家，自小跟父亲学了一些拳脚功夫，长大一些后便和父亲走南闯北卖艺为生，但因卖艺中与西方传教士爆发冲突，父亲被传教士们毒打致死。

林黑儿悲愤交加，但也只能为父亲料理后事，失去父亲之后，尚且年幼的她支撑不起卖艺的摊子，只能以做船妓为生，好在一家贩盐船户看上了她，飘零了许久的她终于算是有了可以依靠的肩膀。

但在那个动荡的年代，家家户户的日子也并不好过，好景不长，他的丈夫因触犯了洋人设下的教条而被捕入狱，狱中她的丈夫受到非人对待的百般欺凌，抬回家不久便一命呜呼。

林黑儿生命中最重要的两个男人都因洋人而死，多年前因父亲身死种下的复仇的种子终于在她心底生根发芽，新仇旧恨之下，林黑儿踏上了反抗之路。

1900年，四处寻找反抗途径的林黑儿遇到了进入京津地区的义和团「乾字拳」和「坎字拳」，「坎字拳」大师兄张德成在天津设立义和团总坛，林黑儿加入义和团后与张德成相见恨晚，在张德成的支持下林黑儿回到了自己的家乡——南运河的船上设立了坛口。

因张德成的师兄，也是义和团的发起人之一的朱红灯在山东被山东巡抚袁世凯处死，而朱红灯的名字又恰好对应了运河挖掘时出土的一块残碑上的「这苦不算苦，二四加一五，满街红灯照，那时才算苦。」

张德成将林黑儿的坛口命名为「红灯照」。林黑儿利用跟随父亲卖艺时学习的医术和戏法对「红灯照」进行宣传，在当时的群众之中，武功高强，医术精明的林黑儿与神仙无异，更是有人称林黑儿是仙姑下凡，神功盖世。

「神功护体，天下无敌！」

林黑儿所谓的神功，其实并没有多么的「神」，正所谓「久病成良医」。

林黑儿早在跟随父亲卖艺之时便学会了一些医术，成立红灯照后，巧立名目，将医术和学过的戏法称为「神力」，号称可以用香灰治枪伤，符水防百病，红灯隔空一指便可燃起烈焰。

加上她的医术确实救治了很多人，她在群众中的声望越来越高，使得那些女性都以加入红灯照为荣。

与其他组织不同，红灯照只收12至18岁的年轻女孩，没有经受太多教育的她们更容易被迷信遮蔽双眼，加入之后，这些女孩需身穿一袭红衣，左手红灯笼，右手红折扇，每天练习舞刀剑，轻功，念咒语等等技能。

虽然练习之中即严格又辛苦，但那个动荡的年代，这样每天能够吃饱饭，远比流离失所，沦为娼妓要好得多。

在积累了一定的人数之后，她们要进行「踩城」和「出风」，在公众场合练功，口中高喊「红灯照，穿的俏，红裤子红鞋大红袄，拆了洋楼扒铁道，电线杆子全烧掉，练了红灯照，鬼子见了吓一跳。」

加上清政府想利用红灯照来对抗列强，更是为她们进行了二次宣传，借此，加入红灯照的人越来越多。「人民皆焚香跪拜，不敢仰视，称为仙姑，拳匪遇之，亦跪伏道旁。」可见当时红灯照在群众之中的声望。

凄惨结局

1900年，慈禧太后向列强正式宣战，红灯照联合义和团总坛经常联合作战，在当时的观念中，女子本身污秽，所以不惧污秽，可以抵挡洋人妖术。民间更是有着「妇女不梳头，去砍洋人头，妇女不裹脚，杀尽洋人笑。」的说法。

1900年6月27日，红灯照配合义和团攻打天津老龙头火车站，年轻的女孩们提着红灯冲在最前面，但列强的枪炮无情的摧毁了她们。

据幸存的义和团员回忆「红灯照的那些小闺女们，进攻火车站，都被打死了...」而林黑儿的结局却没有人知道。【天津文史资料选辑】中记载，天津城破之后。林黑儿与她的师妹三仙姑被清政府交给了列强。

据法国作家皮埃尔·绿蒂的作品【北京的末日】中记载，林黑儿与三仙姑在监狱中依旧保持着一种「尊贵的风度」，这大大震撼了洋人们，让绿蒂感受到「中国人民是不可侮辱的。」

吉田太郎译撰的【西巡大事本末记】中记载「帝国主义听说了林黑儿领导义和团和红灯女儿的事迹，很多人都想看看她的样子，于是便将她杀害，后用药水保存好尸身，运送至海外的博物馆中展览，她的身体变成干尸从而长久不衰。」

清末刘孟扬所写的【天津拳匪变乱纪事】中也记载了「黄莲圣母被捕，三仙姑一并就擒，后乃附轮带回外国，此后遂不知其所终。」

而这些观点可信度并不高，如果有标本，在如今互联网如此发达的年代，是不可能一点消息都没有的，因此历史学者李世瑜展开了调查。

后来在他写的【社会历史学文集】黄莲圣母下落的新线索这一节中记录了这样的猜想，黄莲圣母林黑儿早在天津城破之时就已出城，被捕的是红灯照其他成员，林黑儿离开天津后去往山东成立了「红枪会」。

据1928年谷阳暴动组织者申仲铭所说，红枪会中有一位「白莲圣母」外貌特征与「黄莲圣母」林黑儿神似，但这些都仅仅是猜测，一切的真相早已掩埋在了历史的尘埃之中。

结语

麻绳专挑细处断，厄运专挑苦命人，封建迷信固然不可取，但林黑儿如同花木兰一般，巾帼不让须眉，带领着女人们「站了起来」，她们敢于反抗，勇于反抗的精神永远值得我们尊敬。

参考文献

[1]1990，天津古籍出版社，南开大学历史系【天津义和团调查】

[2]2003，天津人民出版社，【天津文史资料选缉】

[3] 皮埃尔·绿蒂【北京的末日】

[4]1910，刘孟扬，【天津拳匪变乱纪事】

[5]2007，天津古籍出版社，李世瑜【社会历史学文集】