梁山好汉，自古便是英勇善战、义薄云天的代名词。然而，在征讨田虎、王庆和方腊的战役中，却出现了梁山好汉集体作战，甚至被指责为「胜之不武」的情况。这不禁让人思考：在战场上，是应该坚守武德，还是追求胜利？
在征讨王庆和方腊时，宋江动不动就群殴。尤其是在征方腊时，方腊手下大将很多都是死在梁山众将的群殴之下。
这说明了，方腊手下的将领的确很能打，梁山好汉见一对一打不过，就多对一。比如吕方、郭盛、朱仝三人齐上杀退石宝。黄信、邹渊、邹润、林冲四个斗王寅一个，才杀了王寅。关胜、花荣、李应、朱仝四个打方杰一个，才打败方杰。想必方腊也没想到，这来自孔孟之乡的好汉们，一点也不讲武德。但是想来，也是梁山好汉面对被对方杀死的兄弟，杀了红了眼，全已不顾什么江湖规矩，仁义道德。三大寇中，很多将领的武艺不在梁山好汉之下，如果不发挥集体的力量，采取群殴的战术，很真得很难赢得胜利。
在征讨方腊的过程中，梁山好汉遇到了前所未有的困难。方腊的军队不仅人数众多，而且战斗力极强，他们利用地形优势，设下了重重陷阱。面对这样的困境，梁山好汉如果还坚持单打独斗，显然是不明智的。于是，他们采取了群狼战术，通过团队协作和密切配合，成功地突破了方腊的防线，最终将其击败。这样的胜利，虽然看似不够光彩，但却是基于实际情况的必然选择。它再次证明了梁山好汉在战场上并非只追求个人荣誉和面子，而是更注重实际效果和胜利的实现。
同时，我们也要看到，梁山好汉在追求胜利的过程中，并非完全放弃了武德的追求。他们在战斗中始终保持着对生命的尊重和对敌人的仁慈。他们不会滥杀无辜，也不会使用过于残忍的手段来对待敌人。这些都是对武德的一种体现。因此，我们不能简单地将梁山好汉的群殴战术与不讲武德划等号。
那么，为什么有人会说梁山好汉胜之不武呢？这主要是因为他们对武德的理解过于狭隘，将武德简单地等同于单打独斗、不使诈术。然而，真正的武德，应该是对生命的尊重、对正义的追求、对公平的维护。梁山好汉在战场上采取群殴的方式，并非为了个人荣誉或私利，而是为了维护正义、保卫百姓。这样的行为，虽然看似不符合某些人对武德的刻板印象，但却更符合武德的本质。
至于对方是否讲武德，这并不是衡量梁山好汉行为是否正当的标准。对方是否讲武德，是他们自己的选择和行为准则，与梁山好汉无关。梁山好汉只需要坚持自己的正义之路，坚守自己的武德底线，就足够了。
马保国的那句话「他为什么输了，因为你们不讲武德」，虽然在一定程度上反映了某些人对武德的理解，但却不能作为评价梁山好汉行为的依据。马保国所理解的武德，更多的是基于个人荣誉和面子的考量，而非对正义和公平的追求。因此，我们不能因为这句话就轻易否定梁山好汉在战场上的表现。
综上所述，梁山好汉在征讨田虎、王庆和方腊时采取群殴的方式，并非胜之不武，而是基于现实情况的必然选择。他们在战场上始终保持着对武德的尊重，同时灵活应对各种复杂情况，最终取得了胜利。这样的胜利，既体现了他们的英勇善战，也体现了他们的智慧和策略。
