簌簌衣巾落枣花，
村南村北响缫车，
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，
日高人渴漫思茶，
敲门试问野人家。
——苏轼【浣溪沙】
那应该是初中一个燠热的夏日午后，昏昏欲睡之际读到。神奇地，似乎一下置身于长林野外，我就是那个旅人。
你也有过吧？有的人，有的地方，从未见过，从未来过，却无端端很熟悉很亲切的感觉。
我想我那时应该还没有见过枣花，然而不知怎的，我就知道它是一种米粒大小的青绿色的小花，这样，细碎地落在衣襟上，发出索索落落的沙沙声。
村南村北都是缫车的响声，反而衬得这路好长，四围空旷而寂静。阳光穿过柳叶，在身上脸上打出一个个光点，眼睛都要忍不住眯起来了。有个卖黄瓜的农人，草帽盖着脸，靠着瓜车打盹。那黄瓜似乎也晒得有点发蔫，不复青翠的模样，于是又往前走了。
路途遥远，酒意上涌，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
那诗中人酒意上涌想小憩，若我，不用饮酒，也被太阳照得昏昏欲睡了。
这也是一幅人生中年图景吧。据说有「二八理论」，这个也一样。「簌簌衣巾落枣花」，人生中细碎的小惊喜小确幸只占百分之二十，百分之八十的是那「缫车」和「卖瓜」的苦辛。
「欲睡」，想歇歇了；「思茶」，老的要孝，小的要养，柴米油盐，医疗缴税，哪一样都是伸手的，去哪里找「水」呢？
少部分人是浪漫主义，像那些创业者和大老板，他们去「敲门试问野人家」，获得了投资，或许是天使的，或许是魔鬼的，从此走上人生巅峰或者陷阱。
绝大部分人只能是现实主义，或者默默地捱着，或者只能撸起袖子加油干，直到靠自己找到一片水源或者打了一口井。
【孟子】提出「知人论世」——「颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。」从文本诠释学来说，所谓「知人」，就是要了解作者其人，以走进他的精神世界；所谓「论世」，就是要了解作者所处的时代，以便将文本置于具体的历史情境中来理解。诚哉斯言！
这首词是苏轼43岁在徐州（今属江苏）任太守时所作。公元1078年（北宋元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词【浣溪沙】，题为「徐门石潭谢雨道上作五首」，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。
茶可以是很昂贵的，像大龙团小龙团，「武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加」，岁贡皇帝饮用；也可以是很卑贱的，「早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶」，它不但是百姓的日用之物，还排在最末，是吃饱了才追求的点缀。
「箪食壶浆，以犒王师」，中国的百姓真是一种令人落泪的生物，只要你对他一点点好，他都这样深切地铭记着，提着壶拎着水捧着篮端着菜跑来欢迎你。
所以，苏轼能修到「为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎」，满城的人都来追随他，也许最初就是因为骄阳道上，他曾经为百姓祈雨走了那么长的路，焦渴之际不过只讨了那一茶饮。
