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你们发现了没有，在【资治通鉴】中，读到魏晋时期的部分，有很多历史情节中，讲到里面的人动不动就哭泣，有的时候还哭得鼻涕都流出来了，甚至哭晕了，还有冬天的时候，哭到眼泪鼻涕都结冰了。
我也是在阅读过程中，怀着一种好奇的心思，这个是不是【资治通鉴】故意这么写的，是不是有点夸张了。难道古人都是这么感情丰富吗？
为此，我翻阅了【资治通鉴】中的其他部分，发现司马光并没有同样的写法。甚至我在西汉的部分中，还找到按理解需要哭泣，却硬是哭不出来的情节。比如，汉昭帝死了的时候，权臣霍光就找来昌邑王刘贺，请他到长安做皇帝。
这是天上掉下来的馅饼，按辈分刚去世的皇帝汉昭帝刘弗陵是他的叔叔，属于长辈去世了，哭一下也是可以应该的。
可是刘贺奔赴长安的路上，非常着急，而且还不忘记吃喝玩乐。他身边的官员王吉提醒道，「你这一次去长安，属于奔丧，你应该日夜哭泣才对，不要贪心玩耍了。」
刘贺根本听不进。到了霸上的时候，首都的官员来迎接刘贺了。王吉又提醒他，你应该哭泣了。昌邑王刘贺还是不哭。
到了长安城郊区了，都看到长安城的城墙了，王吉再次提醒他，你该哭泣了。
刘贺还是不肯哭，马上要借人皇帝了，内心其实无比狂喜，哪有心思哭泣。
直到走进皇宫之中，他才对着汉昭帝灵柩的方向，根据当时的礼仪要求，干号了几声，才算是完成了哭泣的政治秀。
这个刘贺，可能就是因为哭泣的表演能力太差了，他皇帝只做了27天，尽干一些荒唐事，就被霍光等人干下来了，等到汉宣帝上台的时候，最后会把他封为海昏侯，这个「昏」字，可能也正是适合他了。
2011年至2015年时候，西汉海昏侯墓被考古队发掘，出土了许多珍贵文物和古代钱币。其中，最让人震惊的，就是出土了马蹄金等金器480件，重量超过120公斤。海昏侯的故事，当时引起了许多人的讨论和感叹。
海昏侯出土的金饼
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把哭泣作为一种表演，可能自古就有。
但是，到了汉末和魏晋时期，特殊的时代环境，导致那个时期的人们，特别需要掌握一种政治技能，就是要善于哭泣，哭得跟真的一样伤心。这里，我给大家抄录几个地方故事来说明。
比如，重要官员人选的举荐时候，为了表示真诚，就需要哭泣。在【资治通鉴】第三十一卷中，即汉纪第二十三节中，讲到汉成帝得知大司马、大将军王凤病重了，随时要挂了，他需要考虑下一任人选。汉成帝就哭着拉王凤的手说，「大将军你病了，万一不行了，我看那个谭次将军可以接任。」
听到这个话，王凤顾不得病重，立马下跪哭泣了，他说谭次这个人不行，道德能力都不行，然后推荐了他的弟弟王音。
后来，王凤死了，果然汉成帝任命王音接任大司马、大将军。王凤、王音就是王莽的伯父和叔父。这里注意了，汉成帝和王凤，君臣两个人都是哭泣的表演高手，不过最终还是王凤实现了自己的目的。
曹丕，是一个文学家，作为曹操的接班人，他也是哭泣表演的高手。
公元220年，曹操去世，当时作为太子的曹丕，来了一场感天动地的哭泣表演。
在【资治通鉴】第六十九卷中，即魏纪第一节中，讲到曹操去世和曹丕接班的时候。曹丕是苦的不省人事，官员问他怎么做事，他都答不上来了。【资治通鉴】的原文是这么写的， 「太子号哭不已。」
这搞得当时管事的秘书长司马孚都非常着急，他骂道，太子作为储君，这个时候应该出来镇住局面，怎么只知道哭呢？
其实，曹丕非常清醒，他的哭泣只是做给活人看的一场表演而已。等到他顺利接任魏王的位置，宣布大赦，就没有再哭了。而且接着曹植喝酒误事，把他贬安乡侯。对这个跟他争夺王位弟弟的处理，他可是一点不糊涂。
曹丕作为魏国的真正建立者，非常会表演哭泣。可是要说表演哭泣，晋朝的开创者司马炎，比他更加会哭，简直就是影帝。
在【资治通鉴】第八十卷中，即晋纪第二节中，讲到晋朝的大臣羊祜去世了，司马炎哭的非常伤心。哭到什么程度呢。【资治通鉴】中是这么写的，我抄来给大家看看：
祜卒，帝哭之甚哀。是日，大寒，涕泪沾须鬓皆为冰。
在【资治通鉴】中，写到汉末和魏晋时期，哭泣的情节还有很多，我这里就不再一一列举了。大家可以自己找书来看看。
曹丕剧照
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有人可能要说，你上面讲到的几个场合，也许人家就是真的伤心哭泣啊。尤其是曹丕的例子，自己的父亲去世了，大哭一场，也是人之常情啊。
我承认，这种场合的哭泣，是比较如何人性的。但是你要注意了，【资治通鉴】里面写的是，只顾哭泣，都不管事情了，是不是有点过头了呢？哪怕是普通人家办丧事，主人家也要照顾来往的宾客，不至于不管事了，何况是魏国的太子呢。按照曹丕的智谋，考虑他们曹家的尿性，你觉得真的会达到这样的程度吗？其中有没有表演的成分呢？
当然，古人的心情，我们始终是无法揣度的。
我在读到这些地方的时候，只是觉得从现代人的角度，发现一个问题，如果说哭泣是一种人的正常感情表达方式，为什么到了汉末和魏晋时期，这种感情表达方式，怎么来的这么的集中，而且往往都是在一些关键的时间节点上。
这可能就要从当时的时代环境来理解了。
魏晋时期，是一个规矩破坏，礼节沦落的时代，是一个比拳头硬，比刀剑武力值的时代，权力斗争和传统礼仪，都内卷到了一个更加激励的程度。在这种环境下，学会自己的表情管理，适当的时候哭一哭，喊一喊，装一装，是非常必要的技能。
越是在一个伦理失序的时候，你越是需要表现出对礼仪的虔诚，越是到了人情浅薄的时代，你越是需要表现出重感情的宝贵品质。
这一点上，前面提到的汉成帝、王凤、曹丕、司马炎，都是精通人性的高手。
司马炎剧照
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从哭泣这个非常细节的事情，我在阅读【资治通鉴】过程中，就有一个感觉，我们在阅读历史的时候，一定要联系当时的时代环境，而且还从从普通人的普通感情方式来理解，不要把他们当做一种不同于我们的所谓古人、圣人或者别的什么超人。
在人性、人情方面，我觉得古今都是一样的。
哭还是不哭，怎么哭，其实都是环境的需要，这些历史人物在自己的舞台上，他们都是了不起的演员，演技都是一流的。
这也是我今天想跟大家分享的一个读书方法，就是 坚持从生活经验出发，坚持从常识出发，来理解古代的故事和人物 ，这样我们才能理解里面的历史逻辑。
还有一点就是，像【资治通鉴】这种非常严肃的政治家写的严肃著作，他在一些细节故事的描写上，也是非常严谨的，不会是自己瞎编的，这个书毕竟是要给皇帝看的。
实际上，根据我读【资治通鉴】的经验，司马光的用词措句是非常严谨的，我们阅读这部书的时候，一定要从这种细节去理解作者的态度。
细节为王，这个方法用来阅读【资治通鉴】，是非常必要的。
