韩非之死并非李斯之过？一般的历史观，在韩非之死这一问题上李斯的人品就大打了折扣。人们认为，是李斯嫉贤妒能害死了自己的同门兄弟韩非。然而，历史的真相真的是这样吗？回答当然是否定的。这是因为，有两个问题搞搞清楚，就能理清韩非之死的真正原因了。
一是韩非的出身，决定了他不可能成秦国的谋臣。 按照史书记载，韩非确实是一个才华横溢的奇才之人，他超人的惊世洞察力天下无敌，所著的书【韩非子】刚一问世就广为流传，闻名遐迩，当时的秦始皇看过他的文章叹曰：「嗟乎！寡人得见此人，与之游，死不恨矣！」可见，秦始皇也是很欣赏和爱惜韩非这个才子。然而，韩非却出身于韩国王族，是韩桓惠王的儿子，韩国的公子。也就是说，韩非来秦国可不是以什么「学者」的身份出现的，他是作为韩国驻秦的「人质」来到秦国，这与李斯这个秦国「引进」的人才存在着迥然的不同。
韩非子
这就带来一个问题，韩非的出身决定了此时的身份，也决定了其主张与秦王嬴政东进的战略相悖。一个人的身份决定了一个人的立场，正所谓「屁股决定脑袋」。这个作为政治人质，其实就是韩国到秦国求和避免挨打的使者，他的任务就是要处处以韩国的利益为优先思考，这自然是韩非当时的「使命」，这就不得不让秦王嬴政心存忌惮。急于求成的韩非为了避免秦国攻打韩国，还向秦王嬴政献上了【存韩书】，力劝秦国不要攻灭弱小的韩国，而应该攻打丰饶的楚国，这与李斯、嬴政主张的先易后难，循序渐进的东进战略是背道而驰。韩非再有才能，所献的计策属弱秦、误秦，那么眼里不揉沙子的秦王嬴政会如何选择？此时，恐怕李斯的同门之情或者谗言中伤，对秦王嬴政的影响就微不足道了，这是由韩非本身的立场所决定的。
韩非子的同学李斯
二是韩非的坚持，让秦国君臣不可能容忍。 其实，韩非做人质期间在与秦国君臣的交流之中，已充分表显现出阻挠秦国统一大业的政治倾向。为了延缓韩国的灭亡，韩非处处宣传自己的政治主张，还将推动秦国东进战略的贾诩、李斯进行诋毁，来阻挠秦王的统一步伐。然而，秦王嬴政以及他的重臣们还是看在韩非为世间奇才份上，对韩非采取了影响和「劝说」的方式进行「转化」工作。比如，韩非提出「弱秦存韩」的主张被秦国君臣看穿后，秦王嬴政没有斩杀韩非，反而让李斯也以同样的上书反驳【存韩书】，揭穿韩非的用心，让其自省。
韩非画像
当秦国上卿贾诩亲自请命出使四国，用三年时间，以连横之术退敌后，韩非却在秦王面前数说贾诩是「耗费财物，私交诸侯，出身低下，品行恶劣」秦王也明知韩非是诬陷，但还是让贾诩当面对质申辩，来「说服」韩非。贾诩在辩解时说：「这韩非擅进谗言，蛊惑君王，该杀！」，但秦王嬴政还是将韩非关押于牢房。深居牢狱之中，韩非依然毫无悔改，直到秦国向山东大举进攻之前，才将韩非处死。
政治家李斯
后人说：韩非与李斯政见不合，与贾诩存在恩怨，才走上了不归之路，本人不敢苟同。李斯也是成熟的政治家，定不会因妒忌同门而被秦王另眼相看的，这一观点又恐怕是，是一种小的格局思维小看的李斯。韩非作为当时全天下天下一等一的人才，就在秦王身边，如果嬴政能用他，还有人敢杀之不成？真是岂有此理。「既不能为我所用，必为我所杀之」这恐怕才是秦王统一大业的必然选择，看来也很难受到李斯的人品及个人意愿所关联。
假若韩非能象贾诩、李斯等秦国重臣一样与秦王同行，或韩非能放弃自己的坚持，其命运会是另外一种结局。韩非假若只是韩国的一个普通士族而不是「人质」，或许韩非会是另外一种选择。历史不可能有假设，这也可能就是韩非的宿命吧！韩非之死又怎么能能是李斯之过呢！你知道了吗？请在评论区留下你的看法。
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先灭韩国已成秦国首选
