大河报·豫视频记者 张晶晶
故事该从何处讲起？
1988年，也是一个农历的龙年。除夕夜，燃灯照岁，千家夜明。央视春晚上，主持人即兴向【龙的传人】作曲者侯德健发问：
「你说中国人为什么对龙这么情有独钟？」
一刹那，这个古老民族的无数祖先无数灵魂，仿佛于几尺舞台间会聚。
侯德健轻松地拿起话筒：「十二生肖里，其他十一种动物都是上帝（自然界）创造的，只有龙是中国人自己想象创造的，希望中国人在龙年里有更多新的创造。」
在那个温和的良夜，身着西装、32岁的侯德健抱着吉他，缓慢、抒情地，一句接着一句唱出：
古老的东方有一条龙
它的名字就叫中国
古老的东方有一群人
他们全都是龙的传人……
此后，「龙的传人」唱遍大江南北。回溯那个除夕夜，在其6个月前，一场轰动国人的考古发现在河南濮阳问世：
那是一条存在于约6500年前的「龙」，因挖掘水库而重见天日，为世界带来了无数传奇的故事。
仿佛冥冥之中，在河南这块古老的土地上，我们寻到了这个民族几千年前的根。
数千年来，龙图腾、龙信仰的出现，超越了血缘和地缘的局限，让中华民族共同体变得难以分割。
中原大地上，龙的传说千古不息。步履款款来，看，新的龙年又要到了——
开场！中国龙
在中国古老的神话体系里，真龙往往威严神圣，是上天的化身，是被崇敬的灵物。
黄帝「乘龙升天」，炎帝「感应神龙而生」，伏羲、女娲都是人首蛇身，蛇即是龙。
那么，龙的崇拜究竟开端于何时？
经千百年岁月，1987年，河南濮阳县城决定开挖一个西水坡水库，出土了一处墓葬，终于揭开了「中华第一龙」的神秘面纱。
「乘龙升天」这一扑朔迷离的传说，被在该墓葬所出土的蚌壳龙虎摆塑所证实。
细看这龙，它躺在一壮年男性骨架的左侧，是用蚌壳精心摆塑而成。它身长1.78米，高0.67米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，像即将要带着墓主人腾飞升天。
它在地下数千年，历尽沧桑，却依然昂扬雄劲。
它的出现，标志 6500 多年前的中原地区，就已然形成对龙的图腾崇拜，中国的龙文化有了更加清晰的史诗脉络。
至于这位6500年前的河南男性是谁，学界尚未给出定论，有学者认为，他就是上古五帝之一的颛顼。
龙之为灵，诚昭昭也。
伏羲、女娲的传说，也尽是龙的身影。
【左传·昭公十七年】记载：「太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。」
太昊氏就是伏羲，被后人称作三皇五帝之首。如今的河南淮阳太昊陵，每年都有弘扬龙文化、继承龙精神的研学活动。
中华民族将龙作为图腾，最早是由闻一多提出的。
他在【伏羲考】里说：龙的形象是在蛇的基础上，接受了兽类的四脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞与须而形成的。
他认为，龙是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物。
中国社会科学院有学者认为，濮阳西水坡龙虎墓的发现，说明中原地区在6500年前，对龙的崇拜意识已经起源，但意识的起源并不意味着文化的形成。
远古时代，人类的每一点进步，都是以千年为单位的跋涉。
大约又过了2000年，龙的形象才真正被社会普遍认同，成为兽骨上的纹饰，玉镯上雕刻的图案，石壁上的花纹。
专家根据考古发现认为，中华龙文化的最初形成，大约在距今4400年前的中原地区。
一条巨龙贯穿的上下五千年
发源于中原的龙文化形象，是后世中华民族完善龙图腾的基础。
时间来到约3700年前，二里头文化时期。
在这个最早的王朝，人们也发现了大量的龙文化遗存。
2002年，洛阳偃师二里头遗址出土的「超级国宝」绿松石龙形器，于濮阳「中华第一龙」之后，再次为中原龙文化添了浓墨重彩的一笔。
这时候，龙的形象已经大致相同。这绿松石龙色彩绚丽，它头大、蜷尾、梭形眼，龙身曲伏有致，有绿松石片组成的菱形鳞纹。
有学者称，出土这绿龙的墓葬的主人，是当时的贵族阶层，且是保卫或侍奉宫殿主人的王室成员的近臣。
这说明，当时使用龙的不是一般的贵族，而是接近王室成员与「王」者有关的重要贵族。
夏之后，商周时期的龙文化遗存也相继在河南被发掘——
安阳殷墟妇好墓出土蜷体龙形玉玦；
三门峡西周虢国墓地出土一大批精美的龙形玉佩，包括新石器时代红山文化代表的玉猪龙、人龙合纹佩、盘龙形佩、团身龙形佩等；
平顶山应国墓出土的西周时期盘龙钮带盖铜盉，昂首盘旋的卧龙为盖钮，龙颈上挺，结构精巧。
这时的王朝，崇尚鬼神和宗教，龙纹、龙形玉佩常被用在祭祀仪式中，或佩戴在身上辟邪。
到了秦汉以后，龙成为君主的标志，此后数千年封建社会，龙演变成了权威和尊荣的化身。
所有的皇帝都自称为「真龙天子」，穿「龙袍」、坐「龙座」、睡「龙床」。
皇帝生气叫「龙颜大怒」，皇帝高兴叫「龙心大悦」，皇帝生病是「龙体抱恙」，皇帝的子孙是「龙子龙孙」。
历史上 , 无论王朝如何变迁 ，龙文化的传统一脉相承。至今，海内外华人都以「龙」作为中华民族的标志。
可以说，中华上下五千年文化，以一条巨龙贯穿始终。
在中原地区，从龙的起源到内涵的完善，再到近现代龙文化的艺术发扬，这条巨龙摆尾的线索从未断绝。
细数河南的中国龙
除了丰富的考古发现、文物遗址，在河南留存至今的非遗、民俗中，仍有相当丰富的「龙」元素痕迹。
如舞龙、剪纸龙、泥塑龙，钧瓷、汝瓷上的龙等。
当下民俗文化里，百姓仍有「二月二，龙抬头」「三月三，祭龙王」「五月五，赛龙舟」「六月六，晒龙袍」的习惯。
数千年积淀的龙文化，背后是一代代祖先对这个世界的打量、敬畏、认同与赞美。
它的内涵无比丰富，早已内化为每个炎黄子孙的精神图腾。
即将到来的龙年，令我们目光再次汇聚到龙这个字眼，体察它的神圣与可爱之处。
而作为中华龙文化源头的河南，在龙图腾、龙文化、龙符号形成过程中，起到了哪些作用？
龙年在即，大河报·豫视频将开启「寻龙记」龙文化系列报道，分别从文物遗址里的龙、非遗民俗里的龙、汉字里的龙三个方面，细数「中原的龙如何影响中华的龙」。
致敬这个龙年！
来源：大河报·豫视频 编辑：牛中振
