【大同县志】载：「三皇庙，在南瓮城内，前代祀为医师。元元贞初，命郡县通祀三皇：太昊伏羲，以勾芒配；炎帝神农，以祝融配；轩辕黄帝，以风后配。黄帝臣俞跗以下十人姓名载于医书者并从祀。有司于春秋二季行事，而以医师主之。」
这段记录说黄帝臣俞跗以下十人姓名载于医书者并从祀，只说了俞跗一人的名字，没有记录其他九人的姓名，上一节正哥说了俞跗是大同药王庙里供的药王，所以这里重点强调了俞跗，其他九个人是谁呢？
前边正哥在介绍岐授雷传时说了岐伯和雷公两人，其他七个人分别是僦贷季、伯高、少俞、鬼臾区、桐君、少师、巫彭。
其实这些名字在【黄帝内经】中都有提到，【内以】本来就是黄帝与这些人讨论医学理论的记录。
先说僦贷季，这个人可是大有来头，都说岐黄论道，这个僦贷季是岐伯的老师。【黄帝内 经素问·移精变气论】记载：「色脉者，上帝(上古之帝)之所贵也， 先师之所传也 。上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水土，四时八风六合，不离其常，变比相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣」。
明代徐春甫【古今医统】也说：「僦贷季，黄帝时人，岐伯师也。 」。
再说伯高，伯高可以说是针灸的祖师，晋代医学家皇甫谧【黄帝针灸甲乙经】中载：「黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色侯」。
少俞，这个少大约是小的意思，少俞是俞跗的弟弟，医术与其兄不相上下，尤其精于针灸。
鬼臾区，也有写作鬼容区的，据说五行学说就是他辅佐黄帝创立的，另外一般认为他是五运六气的运气学说的鼻祖。
桐君，最早的中药学家，我们现在一直讲的中药配伍君臣佐使的原则就由他而来，可能因为四川桐君阁制药的原因很多人以为桐君是四川人，实际上桐君是浙江人桐庐，相传黄帝之时有医者于富春江畔结庐而居，为人诊病，人问姓名不答手指桐树，后人称桐君老人，现浙江桐君山、桐庐县名由此而来。
少师，以「天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之」将人分为五种体质，他的这些论点在朝鲜发展为「四象医学」。
巫彭，这是黄帝臣载于医书者唯一的一名巫医，当然了他也有以药物治疗疾病，相传最早开始制作丸药的就是他，算是中成药的鼻祖吧。
以上是对黄帝臣载于医书者除俞跗、岐伯、雷公以外七个上古名医的简单介绍。另外有人说扁鹊也是黄帝时期的名医，虽司马迁【史记】中专门有传记载，但很多人认为历史上的扁鹊只是对一些医者的称谓，只是借用黄帝时期名医的名字罢了。
