好雨知時節，當春乃發生」春節假期的余韻尚未消散，年味仍濃烈地彌漫在空氣中，恰逢此時，春天的腳步已悄然抵達第二個節氣——雨水。 這個象征著氣溫回暖與降雨形態轉變的重要節氣。
正月初十是農歷新年裏第一個「十全十美」的日子，這天的民俗和講究還不少， 傳說中正月初十是「石頭生日」，也是「水果的生日」，還是「土地的生日」，因此這天也是有很多講究和說法的。
正月初十雨水
雨水節氣雖象征著降雨的開始，但實際降雨量往往並不充沛，時值早春，大地仍普遍顯露出幹旱跡象。 若恰逢雨水當天天空灑下細密的雨滴，哪怕僅是輕微潤濕了冬小麥的土壤表層，便被民間視為豐收的吉兆。
每當到了雨水節氣的時候，很多地方都有回娘家的習俗。這一習俗主要流行於川西一帶，是一種古老而深厚的傳統。 在這一天，出嫁的女兒們會身穿大紅襖，頭戴鮮花，手持禮物，回到自己的父母家中。
在正月初十這個雨水節氣，如果天氣還是冷的話，那麽一到驚蟄，氣溫就會變得更暖和些。 驚蟄標誌著春耕的繁忙季節開始，所以，如果天氣晴朗暖洋洋的，對春耕和農業生產就大有好處。
這不僅增強了農民對未來的信心，也加深了他們對自然規律的敬重和感激。 在這樣的背景下，農民會按照季節的變化，精心安排每一項農事活動，從選擇種子到定期耕作，每一步都充滿了期待與希望。
但若氣溫較低，石頭可能會凍住不脫落，預示著不會有「倒春寒」的出現。 這種說法通常在北方寒冷地區流傳，雖然現代科技已經改變了春耕種植的方式，但人們仍以此方法預測春天的氣候。
石頭生人的說法
其中還有一個有意思的神話故事，在大禹治水時，變成熊去開山，妻子塗山氏看見後，就化為了石頭，之後大禹就對石頭說：把兒子還給我。 人們對石頭的崇拜，也就是對「繁衍生息」的崇拜，因為石頭是大地的精華，大地為萬物之母。
所以石頭的生日，講究的就是不坐石頭和不使用石器，古時，農耕主要是依靠人力畜力，糧食收獲到進入口中，就與石頭有密切關系。 最初就有用石頭造的工具，碾米用的石碾，磨面用的石磨，另外蓋房子使用的也是石頭。
石頭是有靈氣的，它代表堅韌，沈穩、尊貴、高尚、代表著聖潔的中華民族的傳統美德和優秀品行。 所以人們就把石頭和豐收聯系一起，十與石同音，另外就是圖個十全十美的好意頭。
特別是人們在開山打石的山場，逢初一和十五都會焚香放鞭祭拜石頭神，祭拜的目的就是保佑人們多出石料並且安安全全的。 而在正月初十這天石頭節的時候不僅不能動石頭，還要焚香祭拜。
另外還有習俗在一些地方， 人們會在這一天掛起五彩斑斕的花燈，燃放絢麗多彩的煙花，寓意著驅散黑暗，迎接光明，祈求新的一年裏家人平安吉祥，十全十美。
八谷九菜十果
按照神話傳說，女媧在初七創造出人類，為了保證人類有食物生存下去，在初八這天創造出谷物和糧食。 初九這天創造出蔬菜，初十這天創造出水果，正月初十有「果子生日」的說法。
當正月初十的鐘聲敲響，這一天便被譽為「果日」。在這個特殊的日子裏，品嘗寓意吉祥的水果成為了最應景的慶祝方式。 蘋果，因其「蘋」字與「平」字諧音，被賦予了平安吉祥的美好寓意。
在煙台地區，一大早，不少果農便去果園中鳴放鞭炮，祈禱秋天水果能喜獲豐收。而且，農村有經驗的老人說，透過正月初九的天氣，能預測收成的好壞，其規律為： 「晴天是豐年，陰天減一半」。
土地的生日
大年初十是土地神的生日，因此這一天又被稱為「地日」。在古代，土地是人們賴以生存的基礎，因此人們對土地神懷有深深的敬意。 為了祈求土地神保佑新的一年裏五谷豐登、六畜興旺。
「地日石不落，一年有吃穿」。這句老話的背後，也是有來頭的。 古人認為，地乃萬物之母，人們需要的一切，幾乎都要依賴於土地，包括種植糧食、放牧等。 人們會在「地日」這一天，來預測年景的好壞。
中國作為農業大國，農民對土地100%的依賴，古時候的人們透過慶祝地日，表達了對神明，對自然的敬畏之情。 希望新的一年能夠五谷豐登，平安富足，也希望來年百事順利，過上美好生活。
人生忠孝與節義，地維賴以立，作事須求腳腳踏實地。 人們透過對地日的慶祝，來表達對賴以生存的土地的崇拜，以求新的一年腳踏實地，五谷豐登，平安富足。
還有不少地方仍保留著祭土地神的傳統， 這一天要備好酒饌果品，上香送燈，逛廟會，祈求土地神保佑地潤萬物，五谷豐登，六畜興旺，財源廣進，家宅平安幸福。
並且在中國的傳統信仰中，龍代表著吉祥和好運。在龍年正月初十這一天，人們普遍認為是一個祈求好運和提升運勢的好日子。 尤其是對於那些在龍年出生的人，這一天更是被視為幸運日。
其實一些農諺也是老祖宗長期觀察之後總結出來的，相對於沒有天氣預報的時候，我們老祖宗就是依靠這些農諺來預測天氣的。 「不怕雨水下雨，就怕雨水晴天」，相對來說還是有一定道理存在的。
雨水節氣，這個時候講究的就是早睡早起，而且已經開始年後的工作，這個時候就要迅速的從過年狀態中恢復過來， 開始早睡早起才能有飽滿的精神狀態投入到新一年的工作和生活中去。
