班禪系統與達賴系統並稱為藏傳佛教格魯派最重要的兩大活佛系統，正如藏族民諺所說「天上的太陽、月亮，地上的達賴、班禪」，而他們的第一世，都被認為是格魯派創始人宗喀巴的弟子。 那麽，第一世班禪是宗喀巴的哪位弟子？
下面，我們就來聊聊第一世班禪。
少年成名
一世班禪法名克珠傑·格勒巴桑，公元1385年生於後藏地方一戶普通農民家庭。他幼年時到薩迦寺出家，拜薩迦派的僧格堅贊為師，受了沙彌戒。由於天資聰穎，少年克珠傑的佛學造詣已有建樹， 16歲時，他前往昂仁寺，與蒲東卻列南傑進行辯論，以小勝大，自此聲名鵲起。
可謂是少年得誌，但克珠傑並沒有就此止步，隨後他回到薩迦寺從吉尊熱蓬娃學習密宗，後又拜薩迦寺高僧仁達娃為師，受了比丘戒，學習因明七論、上下對法、中觀理聚五論等密宗經典。經過數年的學習，克珠傑已經精通了「顯密諸要」，佛學造詣逐漸有了登堂入室的跡象。
值得一提的是，公元1403年，克珠傑還特意到前藏找到了當時已有了很高聲望的宗喀巴求法討教，宗喀巴為克珠傑「講說三藏」「授大灌頂」，也正是這一次相遇，宗喀巴淵博的學識讓克珠傑深深折服，也就有了後來克珠傑轉投宗喀巴門下的故事。
改換門庭，協助宗喀巴傳揚格魯派
公元1407年，克珠傑持仁達娃的介紹信正式拜宗喀巴為師，並從此成為了宗喀巴的忠實信徒，幫助他將剛創立的格魯派發揚光大。
自拜入宗喀巴門下後，克珠傑便一心撲在了宣揚格魯派的事業上，他經常背著衣缽，步行到前後藏各地，講經說法，向廣大僧眾闡述宗喀巴的【菩提道次第廣論】和【密宗道次第廣論】，說服他們改奉格魯派，為格魯派爭取到了大量的信眾。而在這過程中，有一件事頗值得說道。
由於格魯派在教義上同其他舊教派格格不入，且還要跟舊教派搶奪信眾，自然引起了一些舊教派的敵視。當時寧瑪派有一位叫絨青巴的法王，就極力貶低誹謗格魯派，使得他轄區的群眾都認為新興的格魯派不好。克珠傑知道這事後，就去專門找了趟絨青巴，不是跟他爭吵打架，而且實實在在來了場佛學經典辯論賽，結果絨青巴不敵，只能認輸，間接地承認了格魯派在教義上比寧瑪派好，使得誹謗詆毀再無力道。
辯論賽之後，格魯派又收獲了一波信眾，而克珠傑也因此威望大增。
「師徒三尊」
公元1419年，宗喀巴在甘丹寺圓寂，將衣缽傳給了弟子賈曹傑，賈曹傑就任甘丹寺第二任池巴。賈曹傑在1432年病逝之後，甘丹寺僧眾共推克珠傑為甘丹寺第三任池巴。
就任甘丹寺池巴之後，克珠傑在鞏固和發展格魯派方面又做了大量工作，其中兩件最為人們所稱道：一是募集到了足夠的黃金和銅，建成了甘丹寺歷史上第一座金瓦寺；二是撰寫了【宗喀巴傳】，為後人了解宗喀巴這位格魯派的開創者提供了詳實的史料依據。在他之後，也有其他的人寫過【宗喀巴傳】，但在都無法超越克珠傑所著的【宗喀巴傳】，可見其重要性。
公元1438年，克珠傑逝世，享年53歲。 由於他和賈曹傑協助宗喀巴一起奠定了格魯派的基礎，所以後世藏族宗教界將宗喀巴、賈曹傑、克珠傑合稱為「師徒三尊」。 而在班禪系統正式確立之後，克珠傑又被後人追認為第一世班禪。
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