「 馮遠作品 |【詩經】篇 |【桃夭】」
「零度情感」。 當我們在閱讀求真的時候， 一定要將自己放下，放到沒有情感的狀態，才能夠接受來自四面八方的不同的事實，不同事實背後的利益，不同利益背後的情感，以及不同情感背後的偏見。最終才能辨析這些不同，尋找最大公因數，尋找共識，尋找大家可以接受的事實。
閱讀不是你知道的越來越多，而是知道的越多，才能意識到自己不知道的越多。一個人的位置是與他的已知息息相關——已知越多，已知邊界外的未知就越多。閱讀越多，你知道自己不知道的東西就越多，你就越有好奇心。求知的過程本身就是一個自我滿足的過程， 過程即獎勵 。
所以，當我們在閱讀一段文字時，我們究竟在想什麽？
是在高度運轉的思維慣勢中將文字排列組合？ 還是 逐字逐句地領會其中的含義 ？ 亦或是讓自己的思想在文字的基礎上自由聯想和發散 ？
「更有可能的是，我們是在構建一幅基於我們所學知識與經驗的「畫作」 」。
「一幅 獨一無二、反映自我的作品 」 。
正因如此， 一幅好的影像，對於理解文字將會大有裨益，並且更加直觀。 我們可以立即了解其中的意義，並且使整個閱讀過程更有主觀能動性。
於是，馮遠老師創作了基於【詩經】為主題的不同畫作...
馮遠詩意圖-「詩經」畫意篇-【桃夭】
周南 · 桃夭
——【詩經 】
春日陽光明媚，微風拂面，鮮艷如火的桃花掛滿枝頭，一簇簇一朵朵，明亮閃耀，光彩奪目，在這樣生機勃勃、萬物復蘇的春日裏，這位等待出嫁的姑娘，是那樣的美麗賢惠，這樣的女子出嫁後一定能為夫家帶來和順的生活吧。繁茂的花朵綻放後，結出了肥厚碩大的果實，在這樣春日美好的祝福下，美麗賢惠的女子嫁人後，也一定能早生貴子後嗣旺。綠葉茂盛隨風舒展，桃花朵朵綻放枝頭，碩果累累壓彎枝椏，女子出嫁康樂平安，這首為新娘子唱起的祝福贊歌，喜氣洋洋中透露出女子對婚後生活的向往。
【桃夭】以桃花喻美人，不但是文學史上以花喻美人的開端，使宜室宜家、人面桃花塑造起來了中國詩歌中贊譽美人的經典意境，而且及至民國時期，中國部份鄉村的婚禮上仍然以歌【桃夭】三章作為婚禮的賀樂。桃花的艷麗美好和桃樹的碩果累累，開始與女子的人面桃花和子孫滿堂建立起密切的聯系，這樣兩相輝映又充滿了春的朝氣的贊譽，濃烈而歡樂。
為了表現女子婚嫁的喜悅，表現賢惠美麗的女子婚後的宜室宜家，詩經畫意桃夭在桃花盛開的背景下，在燕子呢喃嬉鬧的氛圍下，描繪了一幅喜氣洋洋、載歌歡舞的熱鬧場景，這個場景動中有靜，動靜結合，由動引出女子的歡樂與喜悅，由靜延伸出熱鬧背後的現實生活，並在動與靜的狀態中、男子與女子的對比呼應中，暢想一種平凡而穩定的現實生活。從理想到現實，有生活有趣味，這是畫家向我們展示的【桃夭】，也是詩歌【桃夭】在歡樂熱鬧情感基調中所建立起的外延意義。
女子長袖舞動，在怒放的桃花下，熱烈的起舞，那溢位嘴角的笑容，那被桃花映紅的臉頰，那隨著身體舞動而不斷前進著步伐，都是那麽的堅定而果敢，她沒有扭捏羞澀，也沒有遲疑不前，伴隨著春日裏的簇簇桃花而充滿了對婚後生活的勇氣。在女子身後，是吹奏著為女子伴樂的男子，他濃眉大眼，身體強壯，那裸露在外的手臂和小腿，顯示了他健康的體魄和旺盛的生命力，而這樣強壯的男子，卻正含情脈脈的註視著熱烈起舞的女子，他安靜而內斂，壯碩而體健，與他同樣安靜存在著的是他身旁的耕牛，那樣的雄壯而不容忽視，這樣的默默守護與安然相伴與女子的熱鬧和歡樂相輔相成，這應該就是女子婚後理想的生活狀態吧，有熱鬧而歡樂的家庭氛圍，有堅實的可以依靠的臂膀，還有著充滿力量而默默耕耘的黑牛。
呼應女子熱鬧起舞的是圍繞他們翩躚起舞的燕子，一對對，一團團，時而俯沖，時而高昂，他們載歌載舞，相互陪伴著，也相互鼓勵著，這些結伴而行的燕子，不但是愛情成雙的象征，還是愛情碩果累累的寓意吧，圍繞周圍好似相伴左右，是陪伴的日常，也是承歡膝下的滿足。
如果說簇簇綻放的桃花是浪漫，那麽草編籮筐和沈默前行的黑牛就是生活，如果說熱鬧起舞的歡樂是浪漫，那麽默默伴奏的男子就是生活，相對於那熱鬧的起舞，那成群的飛翔，我更感動於女子身後靜靜註視著所愛之人、也靜靜為心愛女子付出的男子，他的沈穩、他的陪伴、他的堅定、他的守護，都是那麽充滿力量而有厚度，我想，畫家也一定是感受到了這份力量與付出，所以，對男子和耕牛的描繪著以濃重的黑色，並使用大塊面的墨塊塑造出穩定的力量感，如此，畫面角落裏集中的黑色與女子多彩的衣裙和桃花的絢爛形成了鮮明的色彩對比，使舞動的身姿、飛翔的呢喃和湧動著芬香的朵朵桃花，有了可以駐足停留的依靠，只有這樣厚重的存在，才能使那個人面桃花相映紅的女子，肆意的舞動，開懷的大笑吧，也只有這樣沈默而有力的支持，才能使那個宜室宜家的女子，堅定的邁著前進的步伐向著婚姻生活而去吧。
但這一濃重的黑色中又摻雜了一些俏皮的色彩，男子腰間圍著的點綴著綠色花瓣的腰帶，與歡樂舞動的女子腰間的腰帶遙相呼應，沈默而內斂的男子，大方的表達著內心所愛，這樣雙向奔赴的愛情，如桃花盛開般熾熱，那麽美好，又那麽熨帖。
而這樣穩固的、這樣堅定的、這樣厚重的男子，卻又是隨著舞動的女子一步步向前走著的，他始終註視著女子，也始終跟隨著女子的腳步，緩緩的，充滿了力量，這樣朝著同一個方向大步邁進的蓬勃朝氣和堅定不移，才是這個女子天真爛漫、充滿活力的自信源泉吧，因為有了明確的偏愛，因為有了心之所向的陪伴與守候，那些毫不猶豫邁出的腳步，那些朝著未知的未來邁去的步伐，才能踏實有力。
這樣的女子，又是那麽的讓人艷羨，她可以毫無顧慮的歌之舞之，也可以不回頭的直面遠方，因為那個如泰山一般堅強的男子，那個始終含情脈脈註視著她的男子，給了她足夠的勇氣，也給了她肆意歡樂、無憂生活的底氣。
這時候，在背景中出現的桃花，又仿佛也開始流動起來，她們隨著男女前進的腳步，也開始向前湧動，帶給這對對婚姻充滿渴望，對幸福生活充滿憧憬的年輕男女以熱鬧、以歡樂、以源源不斷的幸福。
隨著不斷邁出的步伐，這個宜室宜家的女子，在桃花的簇擁下，在沈默男子的陪伴下，走向了她的人間四月天，那裏有風，有花開，有溫柔而樸實的好光陰。
馮遠作品【桃夭】
藝術家簡介
馮遠，畫家、教授、公務員、文化學人，1952年生於上海。1980年畢業於浙江美術學院研究生班，師從方增先先生。1996年起歷任中國美術學院副院長、國家文化部教育科技司司長、藝術司司長、中國美術館館長、中國文聯副主席、黨組成
員、書記處書記，兼任清華大學美術學院名譽院長、清華大學藝術博物館館長、上海美術學院院長、中央文史研究館副館長、中國美術家協會名譽主席等職務。
作品多以反映歷史題材和現實生活為主，造型嚴謹生動、生活氣息濃郁，繪畫形式新穎，尤以擅長創作大型史詩性作品和古典詩詞畫意作品。代表作品有中國畫【長城】【星火】【母子圖】【屈原與楚辭】【世紀智者】【逐日圖】【世界】等；主要論著有【東窗筆錄】【重歸不似之似】【回到單純】【人的藝術和藝術的人】【水墨人物畫教程】等150余萬字；出版畫集畫冊10余種。從藝四十余年來，曾多次赴歐美亞多國舉辦個展、巡展，並做演講授課，作品被國內外多家博物館、美術館收藏。曾獲國家優秀教師和有突出貢獻的中青年專家稱號。
作者簡介
陳遠誌，資深媒體人、出版人、策展人。北京華夏思想者品牌管理公司總經理、中糧長城文化研究院院長。曾任【藝術鏡報】、【靜雅藝術網】總編輯；【新華月報】總經理，創辦【人民藝術家】雜誌。2006年至今在國家博物館、中國美術館、軍事博物館、恭王府、中華世紀壇、李可染畫院、安徽省博物館、亞明藝術館等場館策劃並實施眾多有廣泛社會影響力的文化藝術大展。代表性展覽如下：【藝術鏡報】一、三、五、七周年紀念展、日出東方—馬克思在中國暨人民出版事業90周年紀念展、「錦繡中華——當代新徽派版畫作品展」、新時代、新徽派安徽書畫40年精品晉京展、‘日用即道’華夏思想者品牌啟動儀式暨全國名家書畫展」、「幹杯-華夏思想者生活藝術展」、「共融-華夏思想者青年藝術家聯展」、「共生-觀滄海-吳雪書法生活藝術展」等。
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