佛像，這一藝術形式的誕生，實際上比佛教的創立晚了大約六百年之久。在釋迦牟尼佛陀在世之時，他本身是反對偶像崇拜的。然而，在那個文盲率高達98%以上的時代，佛像與壁畫等藝術形式成為了傳播佛學最為有效的媒介。
佛本無相，或許佛像正是世人內心相狀的一種外在載體，因世人皆執著於相，故而塑像以度化世人。
無論是造像、繪畫，還是其他藝術形式，它們都是人類創造與表現的結果。我們對這些表現形式進行再創作，為了傳達內心的情感與思想。
佛像，它真的是佛嗎？或許並非如此。對於信徒而言，佛像是一種提醒，讓人們保持恭敬與敬畏之心；對於普通人來說，佛像的莊嚴藝術美令人贊嘆，激發起人們去了解佛學的興趣；對於考古歷史工作者，古代造像則是窺探當時社會民俗細節的重要視窗；而對於藝術工作者，古代造像則展現了不同時代的審美變遷。
宗教藝術之美，具有一種獨特的感染力。大多數人或許並不知道龍門石窟中的盧舍那大佛是報身佛，但他們卻被佛像那慈悲的面容所深深安慰。佛像，作為宗教與藝術的結晶，不僅承載著信仰與教義，更以其獨特的藝術魅力感染著每一個觀者。
