在【道德經】的第三十五章裏面，老子提出了一個很令人深思的觀點： 真正的大道和智慧都是很簡單的，我們之所以不理解，不明白，是因為我們把它們想得太復雜太玄妙了，於是我們越是努力接近它們，越是離它們越遠。
原文如下：
執大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味。視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
這段文字的譯文是：
擁有大道的象征，天下人都來歸附。都來歸附而不互相傷害，就可以和平安寧。音樂和美食固然很美好，但是只能吸引路過的客人停留一時。用言語來表述大道，則平淡而無味。看它卻看不見，聽它卻聽不到，運用它卻沒有窮盡。
戰國初期，魏國作為戰國七雄裏面最強大的一個國家，魏慧王派大將龐涓去攻打趙國都城邯鄲，趙國向齊國求救。齊國軍師孫臏運用圍點打援的思想圍魏救趙，不去邯鄲救援，直接發兵去攻打魏國的都城安邑。國都被圍，魏軍沒辦法，只好放棄攻打邯鄲，回來去救安邑。然後孫臏在桂陵設下埋伏，大破魏軍。
而且同樣的事情發生兩次，主人公還是孫臏和龐涓。
沒過幾年，魏國大將龐涓率師伐韓。南韓向齊國求救。齊威王召群臣商量，孫臏認為目前韓魏兩國並沒失真失，不如讓兩國相互消耗，晚一點去救南韓。於是齊威王承諾去救南韓，但是並不發兵，坐山觀虎鬥。
後來南韓有了齊國的承諾，就全力抵抗，結果損失慘重，再次向齊國請求支援 ，齊國於是發兵救韓。
這一次孫臏用的還是老套路，還是去攻打魏國都城安邑，逼龐涓回援，然後使用減竈計麻痹龐涓，讓龐涓以為齊軍畏懼魏軍，齊國士兵都去當了逃兵，於是龐涓丟棄輜重輕兵銳卒追擊齊軍，結果孫臏率領的齊軍以逸待勞，一口一口地吃掉了疲勞的魏軍，最後在馬陵打敗魏軍，龐涓無奈自殺。
馬陵之戰
為什麽一個坑龐涓會跌倒兩次？就是因為孫臏掌握了真正的智慧。魏國無論是攻打趙國還是南韓都註定了要全力以赴，精銳盡出。從而導致國都的守軍都是老弱病殘，所以孫臏圍點打援一打一個準，這是龐涓和魏惠王永遠解決不了的死穴。
而且魏惠王的戰略思想出了大問題，他明明有最簡單而且最有效的辦法可以用，卻偏偏選了最復雜的方法。
為了讓魏國成為春秋時期的晉國，想要吞並趙韓兩國，結果使魏國淪為二流國家。其實魏國作為四戰之地，其實最好最簡單而且最省力的解決方法不是三晉之間內耗，而是去吃掉秦國的土地，讓黃河成為魏國的內河，那就有天險可以依靠了。當時秦國是戰國七雄裏面最弱小的國家，而且離魏國最近，魏國、趙國和南韓如果齊心協力去打秦國，瓜分掉秦國的土地，彼此的實力至少增長一倍，可惜三個國家彼此內訌內耗，最後除了趙國成為強國，韓魏兩國都淪為了二流國家。
所以，真正的智慧、真正的大道很簡單，而且離我們很近，我們基本上不費力就能得到它們。但是就因為我們想得太多太復雜，所以越是努力地去追尋它們，它們就越是離我們越遠。
