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文|Channing
編輯|t
引言
關於道教的創始人，從神話角度看，是大名鼎鼎的太上老君。從正史現實角度看，則是東漢末年，建立五鬥米道的張道陵。無論怎麽說，道教存在華夏上千年的時間， 無論是從思想、經濟、軍事上都產生了極為深遠的影響。
在這個「全世界都在學中國話」的時代裏，為什麽道教沒有像佛教一樣，成為世界三大宗教之一？明明道教是中國存在時間最長的教派， 影響力為何與佛教，差距如此之大？ 看看網友們對這個問題的看法，你就會知道， 道教能有現在的規模，就已經是奇跡了 。
（武當山宮觀）
一、網友們是咋說的？
既然提到了網友的說法，咱們就參考參考。第一個說法：想要學道教，文化程度要跟上， 解讀文言文的技能 ，是學習道教文化的必備技巧。除此之外，道教從科學角度去看，還囊括了 化學、物理、術數、天文、地理等 方面的知識， 其學識類別復雜，若無慧根，無法修煉。
第二個說法：道教和其他宗教，在行為方式上有所不同。佛教的想法是，讓你放下屠刀，立地成佛，一切怒火都是由你自己的內心而起，這是不對的。基督教是情緒控制不住之後，要去選擇懺悔，神會原諒你的。道教的想法就是， 有火就發，有氣就撒，別委屈了自己！
（武當山宮觀）
這個世界上一切事件並不是註定的， 「我命由我不由天」 才是道教的行為宗旨。不要把所有的罪責都怪在自己身上，我們修道這麽多年，就是為了當個受氣包？ 氣壞了身體，命都沒了，那還修行個屁。
第三個說法：如今想要進入到名聲響亮的道教門派，要求太高。去武當山出家， 竟然要985畢業才行。 這放在現代，對於一個普通人而言，並不是一件容易得事情。更何況從985畢業，在社會上是有希望挑選一個很好的工作， 何必來武當山當道士？
還有的網友說，道教講究的就是隨性， 你愛信不信，不信老子也懶得勸你 。我所做的所有事情，都是為了我自己，為了我的門派。什麽佛教、基督教、印度教，不過都是統治階級用精神控制百姓的虛偽思想罷了。 這一點道教的處理方式就很激進了 ，這一點我們後面再說。
（嶗山道士習武）
二、統治階級角度看問題
拋開那些「幽默」色彩，冷靜總結網友們的說法，看上去道教無法在國際上傳播主要有以下幾點原因。第一， 對文化水準的要求太高，現代對學歷的要求太高，修行的難度太大 。
- 對比佛教、基督教、天主教等宗教， 道教是「銷售能力」最差的存在 ，想加入，我們也不一定帶你玩兒，不加入，那就滾蛋，沒人求著你來。
（耶穌懺悔）
統治階級因為政治需求，對宗教的選擇產生了不同程度的青睞。從華夏歷史去看， 佛教的規模比起道教龐大無比，和統治階級的選擇有很大的關系。
前兩點很好理解，我們這一段主要講第三點。中國歷史上，發生過多次宗教起義事件，其中的大多數， 都和道教有密切關系 。 比較典型的就有 東漢末年張角率領的黃巾起義 ，這一點和東漢末年張道陵作為道教創始人有沖突。
（黃巾起義插畫）
很多古代學者認為，張角發起黃巾起義建立的太平教，很有可能是張道陵建立五鬥米道的前身。如果按照老子是道教創始人的說法（ 老子的【道德經】被道教奉為無上神作 ），那麽漢光武帝建立東漢之初， 南嶽潛山一帶的南嶽大師李廣 ，也曾帶領百姓造反。
東漢末年時期， 第三代天師張魯 ，更是完成了 對漢中地區的割據 ，在地盤內 傳播五鬥米道 。
類似於這樣的事情，在之後的各個朝代，時有發生。
可以說道教最初，是一個相對暴力的宗教，老子可不是歷史書上儒雅的老人，而是一位猛男。講究的就是自我修行， 你待我以禮，我待你以誠，你待我不利，我揍你丫的。
（天師張魯石像）
皇帝的眼中，重要的是自己的皇位，道教的眼中，重要的是人與自然的交流，心懷的是天下。哪怕你是皇帝老兒， 要是對百姓不利，讓我不開心了，我就帶人起義！ 元朝末年興起，一直到清朝末年一直都存在的白蓮教，也是融合了道教的這部份「暴力思想」。
所以從統治階級的角度去看，你是希望國家的國民，哪怕日子過得苦，也要燒香拜佛告訴佛祖，這是自己的報應， 不會怪罪皇帝的百姓 ？還是動不動就聽一群道士的鼓動， 帶著農具和一身熱血，就跟著起義的百姓？
三、道教是偉大的宗教
也許道教的存在，存在諸多暴力色彩，但其核心， 是清靜無為、自然和諧。 這裏的無為，並不是無所作為，而是順從本心，順其自然。道士控制自己的情緒，但是在大是大非面前， 該出手時就要出手。
李圓通道長，早年在民國軍閥林立的時候從軍，但因為厭倦了軍閥統治，決定遁入玄門。在盧溝橋事變後，毅然決然的帶領道館中的徒弟，投入到看抗日戰爭戰爭中。拯救了無數傷員， 狼牙山五壯士中的副班長葛振林，戰士宋學義，就是被他所救 。
（老子像）
來自山東的田信良道士，在如君占領東山省後，下山組織民間武裝，與日本人打起了遊擊戰。最終被漢奸出賣，被日軍折磨多日， 最終在唱完一首【滿江紅】中，壯烈犧牲。
茅山道士黎遇航，在1938年加入抗日隊伍，同年茅山乾元觀被日軍攻陷，他的師兄弟都慘烈戰死。在未來的時間裏， 他將自己所有的經歷，都投入到了抗日戰爭中 。
這就是道教， 門檻高，學識雜且專業，帶有暴力色彩，但卻十分有原則 。道教中的名門正派，在國內享有盛譽，至於為什麽沒有在國際上出名，和道教的 「高冷」 ，統治階級的 忌憚 ，以及 語言方面的沖突 ，有直接關系。
說到這裏，我想問一句：道教真的沒有國際影響力嘛？好像也不是。如今在TikToK中，有很多外國網友都在 搜尋老子和道教 ，對道教文化 展現出了極致的興趣 。中國的道士行列中，也有一些 外國人加入 。要說影響力，確實沒有佛教高， 但並不代表影響力不存在 。
無論如何，道教都是中國歷史最為悠遠，也是最適合「中國人民體質」的宗教， 是華夏文化中不可割舍的「根」 ！螢幕前的各位又是如何看待中國道教的？不如將你的想法發在評論區，咱們一起討論吧。
（美國道教協會）
參考資料：
方詩銘.黃巾起義的一個道教史的考察[J].史林,1997,(02):26-34+62.
尹育政.抗日戰爭中的道士[J].中國宗教,1995,(02):27.
