惠能大師說：「內心謙下是功，外行於禮是德。」
內在的心裏謙虛處下就是功，外在的行為合乎於理便是德。
今天抄經剛好抄到這裏，寫一點兒讀書筆記，請朋友們批評指正。
一、感悟「內心謙下是功」
謙虛就是不自以為是，不自滿，對任何人、任何事都要抱著一種謙卑、虛空的態度。
我個人理解：我就一個杯子，明明可以裝一斤水，但是我只裝七兩，欠上三兩，這就是謙卑。
不知道朋友們有沒有這樣的體會：給客人倒水，如果把杯子裝滿了水，當端起杯子走向客人的時候，自己會很難受的，仿佛是不會走路一樣。走的快了，水會灑，走的慢了，水也會灑。只有當杯子裏的水欠了那麽一塊的時候，走路才平穩。
水裝的太滿，越想穩住，越是失衡的厲害；留三分虛空，會穩的多，也會平衡了許多。人生變是如此，越是想圓滿完美，越是容易出錯誤。
處下就是屈己待人，就像是學生向老師請教問題一樣的態度。
對任何人講話，都要和氣一些。老話說：「良言一語三冬暖，惡語傷人六月寒。」有時候，說話的語氣不好，比拿棍子打了一下還疼。棍子打的，是疼在肉上，用不了多久就消失了；語言打的，是疼在心上，或許會被記住幾輩子的。
不能覺得自己比別人高一等。孔子說：「三人行，必有我師焉。」韓愈在【師說】中講：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。」
每個人都有他的長處，每個人都有他的佛性。即使是愚人也有佛性，只不過相比於智者，愚人覺悟的慢了一些、晚了一些而已。
二、感悟「外行於禮是德」
關於「禮」這個字，現在多解釋為：社會生活中由於風俗習慣而形成的為大家共同遵守的儀式。比如，典禮、禮貌、禮儀、禮物、禮節等。
「禮」最初的意思是：祭祀祈福。【說文解字】中「禮，履也。所以事神致福也。從示從豊，豊亦聲。」後世的【說文解字註】中「履，足所依也。引伸之，凡所依皆曰履，此假借之法。履，履也。禮，履也。履同而義不同。」
我個人理解：凡足所致，皆是禮，此禮又可通假為理。
「外行於禮是德」就是說在行為、行動上要符合規律、禮法、道理，這便是積了德。
冬天本來是休眠、儲藏的時節，卻非要在雪地裏種上白菜，讓白菜在雪裏生長，這明顯就是違反了自然規律，違反了常理。
在婚禮上，本應是開心的事情，卻傷心的痛哭流涕，怨聲載道，這也是違反了常理。
在課堂上，本應是虛心學習之時，卻吵吵鬧鬧，讓別人也不能靜心學習，這也是違反了常理。
三、功德
如果是修功德的人，心中就不會產生輕視，而始終奉行廣泛的敬心。心中時常輕視他人，自我的執見不能斷滅，就自然沒有功。自我的心性如果虛妄不真實，就自然沒有德。
功德，自我修行自性是功，自我修行身行是德。
功德，須在自心本性中識見。透過布施、舍予，供養、侍奉可以求到福德，卻不一定能夠修來功德。
功德是自性的本識。
心中有凈土田地，生活清凈了許多；心中有謙卑和氣，生活順暢了很多；心中有禮儀廉恥，生命會收獲更多。
我的母親經常對我們說一句話：「十分精神用七分，留著三分給子孫。」
「內心謙下，外行於禮。」不僅僅是為了自己，也是為了子孫後代。
這是我的讀書筆記，分享給朋友們。理解不當之處，請多多批評斧正，謝謝！
謝謝你！讓我們又一次相逢……
「靜思冷暖隨緣，墨撒黑白慈悲」
｜『靜墨居士隨緣記』
