勸學雲：物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。
語言文字，時代之象也，話語自信之基礎也。
第一百年，收拾舊山河，文化之重在民族統一，掃盲普及。
第二百年，新時代又開弘薄氣象，復興之要必在高建其極，深入傳承。
中華文明五特性兩結合，又一次解放思想，開創新格局，文化建極之旨呼之欲出。但如今舉國上下，普及觀念有余，建極之義論者了了。語言文字，國之重器，國人認知若留戀於往日遺風，必不能回應新時代所需。今之普通話，白話文，簡體字，日用資訊雖可，然於文化之深入繼承，未來建樹，則如聾盲入寶山也。或以蒙蒙孩童之知而治天下，可乎？新時代盛世修文，必建其極以致廣大盡精微，乃得文化真義與復興鎖鑰也。
昔民國廢經，學人轉向，雅言三境當立之時卻遭覆滅，中華傳統學問體系破裂。文讀失正，韻讀殘缺，語讀降級。新時代有重續文明之誌，首當匡正前失，醫其簡合之病，正名三境，重立綱紀，乃能於中國話語體系之根本處，重築新時代文明之地基也。
正名三境，登堂入室
天地至道，聖賢格而致之，發而言之，士君子學而習之，述而系之，乃成中華經典，備載文化大體，留存至今。原初經典、歷代經典皆須繼承，後人必以時代之音正讀乃能解之也！自古經師通儒承正音之旨，發明「傳統小學」，以一貫之道彌合古今南北，循通法，定今音,以體系為之，與時俱進，乃有雅言三境。誦讀經典必以文讀，吟唱詩詞必以韻讀，言語交流必由語讀也。
普通話為一國通語，雖已立法入憲，但源流不辨，體系不清。身為方言何以統攝方言，音義錯亂何以傳承經典！若不建其極，不理問題，實不堪文化基石之重任也。考鏡淵流，普通話大本在雅言三境，歸處在雅言語讀也。但因彼時偏重圖存之孤詣，文化取舍，離斷不當。如今時逢文化立統之機遇，同文盛舉之佳期，必得於混沌之中鑿破雞子，以除舊布新之魄力，承古立今之創構，厘清規範，夯實基礎。普通話足之可為雅言語讀，歸宗於三境統系，乃得字音之定，守正之基，犁通古今之旨，成大國通語之實。此亦中國語言文字建極之要義，雅俗各安其位，統序階梯建立，深入傳承乃可期也。
中華數千年采風傳統，正在陰陽之互生，上下之交融，雅俗之大序。近代絕雅向俗之害，非但高雅文化失其根源，通俗文化亦失其活水。語文之困頓，方言之瀕危，戲劇之不興，蓋由是也。上下斷絕，雅方失聯，中華文化將更趨支離，而有存亡之危也。大國文化欲興，必也高建其極，乃得中庸。中華語言文字型系之建構，惟確立雅言三境而能接續傳統，立起時代之高標，開辟萬世之文宗也。
修典建極 復立三境
欲立三境，其措手處，在文獻與心傳，三事可成之也。
一曰，通語讀----修【新華字典】
語讀者，雅言三境之根基也。可當時代通語及白話文章之正音準則，承雅言體系，進而可窺文讀韻讀之堂奧。語讀承古通今之要道，在重修時下之【新華字典】，令時代通語進入中華語言文字一貫傳承之體系也！
今之【新華字典】，1958年更革傳統，以西式字母序音，采簡化字型。而後修輯頻頻，迄今已十余版。審音或從反切，或從時人口語，一味隨俗從簡而無定準，此傳承之礙也。昔日掃盲之功甚偉，然於新時代文化理想，幾無可作為也。故【新華字典】，必待更革。修繕核心在註音方法：
選取不悖語讀與古音之反切，定其正音，以示音類，以明文化大統；
旁註拼音，以曉語讀音值，以便日常之用。
學子日見日習，潛移默化，可知中華文化之主體，奠定文化自信之基礎，初建學問築基之功也。
二曰，正文讀----修【中華正音】韻書。
中華經典，四聲分明，平仄和諧，清濁判然，讀書人以一貫之文讀體系傳承也。
今日中國，讀經隆禮之風起，重回經典，再倡吟誦，已數十年。新時代文化須賡續傳統，五千年文明特性須深入論證，經典亟需深入解讀，以應時代之需。國家重視，人民期許，是以國子教育，文言比重上升，然文讀標準缺失，字音就便隨意。而史上韻書之遞修未能一貫始終，文讀之未正也久矣，經典之錯失謬解者不可勝數。
是以修撰【中華正音】於當下，明古今之一貫，以正時代文讀，斯傳承文化之首要事，吾輩義不容辭。考正字形，勘定正音，明其正義，分明條理，完備體系。國子依此正讀中華典籍乃能得其正義，接續文化正脈活水於當下，弘揚中華思想於未來。
三曰，明韻讀----示雅言千古心傳
明韻讀，可解詩壇一切紛爭。
古今語音變遷，文獻留存，歷代詩詞押韻，既不可隨意改讀字音，強行押韻，亂其綱紀，亦不可直以古音讀之而使今人莫名其義。必以千百年雅言心傳承接傳統而定今時應有之音也。
雅言千古心傳者，陰陽大經不紊，恪守倫常，轉變不失，一貫先賢之誌；明明是非，時善維新也。
是以明韻讀之法，格其脈絡是非，可通三境之奧也。觀雅言三境，可見文化傳承之動態模型，可得王道心法、平治要道也。今人多目為細事，實不知中國文化之高標也。特述大要，以發警世之聲，期得濟世之功也。
嗚呼 ！今中華復興，文化大計，有八百年之周祚可慕，五千年之歷史可資，【中華正音】韻書之範例可參也。吾輩正當努力，破「興勃亡忽」之迴圈，開萬世清明之盛世。
藍圖已繪，韻書甫成，具體倡議，立春公布。
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瑯玡大策論
是非繩墨 建策論的
如今世界
資訊駁雜紛擾
文化主脈待彰
是以學人建策瑯玡
發根本之宏議
論復興之通途
平是非之曲直
